The World in One Place. Rethinking Diaspora and Territory through the Eyes of Historians
Le monde en un lieu. Penser en historiens les diasporas et leurs territoires
Résumé
For a long time, diaspora studies have analysed diasporic groups as deterritorialised entities with only a superficial attachment to their local environment, and with no vision for the future beyond their transnational networks and the idea of returning home. However, diasporas establish roots in their host societies as much as they embrace mobility. Drawing on examples from the Jewish and Armenian diaspora, such as a library and a synagogue in Paris and an Armenian neighbourhood in Jerusalem, the authors of this dialogue emphasise the importance of such constructed spaces in helping the group integrate into their host societies. This approach neither downplays nor exaggerates the symbolic or practical importance of the homeland of the ancestors.
Este diálogo trata sobre cómo los estudios sobre la diáspora han tendido durante mucho tiempo a analizar a los grupos diaspóricos como entidades desterritorializadas, superficialmente vinculadas a su entorno local y sin otro horizonte que sus redes transnacionales y la idea del retorno. Sin embargo, las diásporas son tan generadoras de arraigos en sus sociedades de residencia como de movilidades. A través de ejemplos tomados de las diásporas judía y armenia —una biblioteca y una sinagoga en París, un barrio armenio en Jerusalén—, los autores recuerdan la importancia de estos espacios construidos, que aseguran la inserción del grupo en las sociedades circundantes, sin por ello descuidar ni exagerar la importancia simbólica o concreta de la tierra de origen.
Ce dialogue porte sur la façon dont les Diaspora Studies ont eu tendance à analyser les groupes diasporiques comme des entités déterritorialisées, superficiellement attachées à leur environnement local et n’ayant d’autre horizon que leurs réseaux transnationaux et l’idée du retour. Or, les diasporas sont autant créatrices d’ancrages dans leurs sociétés de résidences que de mobilités. À travers des exemples étudiés dans les diasporas juives et arméniennes — une bibliothèque et une synagogue à Paris, un quartier arménien à Jérusalem — les auteurs rappellent l’importance de ces espaces construits, qui assurent l’insertion du groupe dans les sociétés environnantes, sans pour autant négliger, ni amplifier, l’importance symbolique ou concrète de la terre d’origine.
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