L’Enfant dans les pays arabes : des juridictions internationales aux référents culturels
Résumé
Dans cet article, nous nous interrogerons sur l’efficacité de la traduction vers l’arabe de la Convention Internationale des Droits de l’Enfant. En effet, le texte introduit une terminologie de la protection de l’enfant qui met en évidence une rupture entre, d’une part, les idéaux édictés par les instances internationales et, d’autre part, les réalités sociales et culturelles du monde arabe. Il semble par conséquent d’une appropriation difficile, n’ayant d’ancrage ni dans la tradition lexicale ni dans le mode de représentation d’un certain ordre social. Nous rappellerons qu’à la fin du XIXème siècle, al-Tahtâwî avait déjà perçu, dans son célèbre traité d’éducation, qu’un projet d’implanter des concepts occidentaux dans un système culturel arabe devait s’inscrire dans une logique de continuité. Aussi s’est-il attaché à définir les transformations qu’il prônait en s’appuyant très souvent sur une terminologie « ancienne », voire coranique. L’analyse d’articles récents extraits des médias arabes (Maroc et Egypte) sur la question du mariage forcé vient corroborer la position d’al-Tahtâwî : on voit en effet que la référence en matière de protection des mineurs sera davantage le cadre juridique local.
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