Dialogues d'époux sur les stèles funéraires attiques. Dépasser la mort
Résumé
Most of the iconography and inscriptions of the Classical Attic tombstones are conventional when
honoring the dead. However, in some cases, studying the relationships between the figured relief and
the inscription shows that the monuments are designed in an unconventional way, while seeking to
establish a lost connection, particularly between husbands and wives. The sema is precisely a
medium between the living and the dead, whether the living be close relatives or passers-by,
confronted to this memorial. Indeed, a third person can play a part in crossing this threshold between
the living and the dead in this imaginary device of communication. The passer-by is invited, by the
image or the text, to observe these forever still faces and to read aloud what the epigram has to say in
order to give a new breath to the missing voices. There are several types of dialogue, first between
visual elements of the stela, then between the iconography and the inscription. It is also crucial to
study the way the speaker addresses the dead relative. Three case studies of visual and textual
dialogues between husbands and wives are particularly interesting in that respect.
Les monuments funéraires attiques classiques, pour la plupart conventionnels, rendent hommage, à
travers la composition iconographique choisie et l’épigramme funéraire, au défunt ou à la défunte.
Toutefois, dans certains cas, l’étude des relations entre le relief figuré et l’inscription révèle certains
principes de structuration qui dépassent ce caractère conventionnel, en cherchant à rétablir un
dialogue rompu, en particulier entre époux. Le séma est précisément un objet de médiation entre les
vivants et les morts, qu’il s’agisse des proches du défunt, ou des passants se trouvant face à ce lieu
mémoriel. Un tiers peut en effet intervenir dans ce dépassement de frontière entre vivants et morts au
sein d’un dispositif de communication virtuel : il s’agit du passant, invité à contempler ces figures
éternellement figées et à lire à haute voix le contenu de l’épigramme pour redonner un souffle aux
voix des disparus. Plusieurs types de dialogues se mettent ainsi en place, à la fois entre plusieurs
éléments visuels du bas-relief, mais aussi entre l’iconographie et l’inscription funéraire. Les choix
énonciatifs des épigrammes sont également déterminants. Nous verrons que ces dialogues sont
particulièrement intéressants dans le cas de trois exemples de dialogues entre époux, à la fois au
niveau de la représentation figurée et de l’inscription funéraire.
Origine :
Fichiers produits par l'(les) auteur(s)
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