Agostino Nifo, De solitudine liber (Le Livre de la solitude), Texte édité, traduit, annoté et commenté par Laurence Boulègue, Paris, Les Belles Lettres (collection « Les Classiques de l'humanisme »), 2016. - HAL-SHS - Sciences de l'Homme et de la Société Accéder directement au contenu
Ouvrages Année : 2016

Agostino Nifo, De solitudine liber (Le Livre de la solitude), Texte édité, traduit, annoté et commenté par Laurence Boulègue, Paris, Les Belles Lettres (collection « Les Classiques de l'humanisme »), 2016.

Résumé

The present work offers a new edition and translation of De iis qui apte possunt in solitudine uiuere, more briefly entitled De solitudine, never republished since the opuscula collected in the 17th century by Gabriel Naudé, and never translated. The Latin text, composed of thirty chapters, is based on the 1535 princeps edition and the 1645 Parisian edition. The French translation, presented opposite, is accompanied by an extensive annotation that sheds light on the author's Greek, Latin, medieval and humanist sources. The whole is preceded by an introductory study (p. 9-103), entitled "Solitudo. Thinking the Singularity of the Philosopher in the Cinquecento", which shows how Nifo achieves here the a priori paradoxical encounter of a double tradition: that of civil humanism, which had revived the ancient debate between active and contemplative life; and that of medieval scholasticism around the problem of the articulation of Books I and X of the Nicomachean Ethics on the definition of foelicitas in relation to that of contemplation, which had revealed the tensions between philosophy and theology, particularly around the interpretations of Albert and Thomas Aquinas. Nifo puts forward his positions for an informed reader, capable of situating himself in the problems posed by the interpretation of Aristotle's text and in the detours of an elliptical argumentation, which allows him to put forward theses that do not conform to those of the orthodoxy. Like his humanist predecessors of the Quattrocento, Nifo opposes ascetic models and maintains the necessity of the wise man's involvement in the city, but, rather than marginalising the contemplative, he proposes a new definition of the solitary that tends to reconcile the theoretical vocation of the philosopher with the humanist requirement of the political involvement of the literati. He articulates in a new way well-known texts and notions and thus elaborates a new theoretical configuration that re-examines the question of the genres of life in articulation with the notions of contemplation and solitude independently of the tradition of Christian eremitism. Nifo fashions a new model, the solitarius ciuilis, 'civil solitary' or 'citizen', a new intellectual figure, combining that of the medieval artista, philosopher by profession and university professor, and that of the contemporary humanist.
Le présent ouvrage propose une édition et une traduction inédites du De iis qui apte possunt in solitudine uiuere, plus brièvement intitulé De solitudine, jamais réédité depuis les opuscula rassemblés au XVIIe siècle par Gabriel Naudé, et jamais traduit. Le texte latin, composé de trente chapitres, est établi à partir de l’édition princeps de 1535 et de l’édition parisienne de 1645. La traduction française, présentée en regard, est accompagnée d’une annotation fournie qui éclaire les sources grecques, latines, médiévales et humanistes de l’auteur. L’ensemble est précédé d’une étude introductive (p. 9-103), intitulée « Solitudo. Penser la singularité du philosophe au Cinquecento », qui montre la façon dont Nifo réalise ici la rencontre a priori paradoxale d’une double tradition : celle de l’humanisme civil, qui avait ravivé l’ancien débat entre vie active et vie contemplative ; et celle de la scolastique médiévale autour du problème de l’articulation des livres I et X de l’Éthique à Nicomaque sur la définition de la foelicitas en lien avec celle de la contemplation, qui avait révélé les tensions entre philosophie et théologie, notamment autour des interprétations d’Albert et de Thomas d’Aquin. Nifo avance ses positions pour un lecteur averti, capable de se situer dans les problématiques posées par l’interprétation du texte d’Aristote et dans les détours d’une argumentation elliptique, qui lui permet d’avancer des thèses non conformes à celles de l’orthodoxie. Comme ses prédécesseurs humanistes du Quattrocento, Nifo s’oppose aux modèles ascétiques et maintient la nécessité de l’engagement du sage dans la cité, mais, plutôt que de marginaliser le contemplatif, il propose une nouvelle définition du solitaire qui tend à concilier la vocation théorétique du philosophe et l’exigence humaniste de l’implication politique des lettrés. Il articule de façon inédite des textes et des notions bien connus et élabore ainsi une nouvelle configuration théorique qui pose de nouveau la question des genres de vie en articulation avec les notions de contemplation et de solitude indépendamment de la tradition de l’érémitisme chrétien. Nifo façonne un nouveau modèle, le solitarius ciuilis, « solitaire civil » ou « citoyen », nouvelle figure intellectuelle, alliant celle de l’artista médiéval, philosophe de profession et professeur d’université, et celle de l’humaniste contemporain.
Fichier non déposé

Dates et versions

hal-03457365 , version 1 (30-11-2021)

Identifiants

  • HAL Id : hal-03457365 , version 1

Citer

Laurence Boulègue. Agostino Nifo, De solitudine liber (Le Livre de la solitude), Texte édité, traduit, annoté et commenté par Laurence Boulègue, Paris, Les Belles Lettres (collection « Les Classiques de l'humanisme »), 2016.. Laurence Boulègue. Belles Lettres, 2016, 978-2-251-80132-2. ⟨hal-03457365⟩

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