El santo frente a la solicitación amorosa en tres piezas de Lope de Vega ("El santo negro Rosambuco", "Barlán y Josafá" y "El Serafín Humano")
Résumé
"El santo frente a la solicitación amorosa en tres piezas de Lope de Vega ("El santo negro Rosambuco", "Barlán y Josafá" y "El Serafín Humano")"
Para demostrar en las tablas una de las virtudes fundamentales de la figura de los santos varones, la castidad, Lope, creando íntegramente o desarrollando a ultranza los escasísimos elementos proporcionados por las fuentes sobre ese tema, construye escenas en las cuales se somete al santo a una solicitación amorosa que llega incluso, en ciertos casos, a tomar la importancia de una intriga secundaria. Con los tres ejemplos de piezas hagiográficas elegidos, intentamos mostrar cómo Lope, mediante estrategias dialogales y compositivas cuidadosamente elaboradas, logra evitar que estas escenas, tan útiles, por una parte, para ejemplificar la virtud del santo, corran el riesgo, por otra parte, de empañar la fama del mismo, mostrándole expuesto a tratos envilecedores. Dichas escenas de solicitación amorosa, en las cuales por efecto de contraste funcional se diaboliza a la mujer, representan una interesante renovación de las imágenes tradicionales de tentación del santo.
Para demostrar en las tablas una de las virtudes fundamentales de la figura de los santos varones, la castidad, Lope, creando íntegramente o desarrollando a ultranza los escasísimos elementos proporcionados por las fuentes sobre ese tema, construye escenas en las cuales se somete al santo a una solicitación amorosa que llega incluso, en ciertos casos, a tomar la importancia de una intriga secundaria. Con los tres ejemplos de piezas hagiográficas elegidos, intentamos mostrar cómo Lope, mediante estrategias dialogales y compositivas cuidadosamente elaboradas, logra evitar que estas escenas, tan útiles, por una parte, para ejemplificar la virtud del santo, corran el riesgo, por otra parte, de empañar la fama del mismo, mostrándole expuesto a tratos envilecedores. Dichas escenas de solicitación amorosa, en las cuales por efecto de contraste funcional se diaboliza a la mujer, representan una interesante renovación de las imágenes tradicionales de tentación del santo.
"Le saint face à la requête amoureuse dans trois pièces de Lope de Vega (El santo negro Rosambuco, Barlán y Josafá et El Serafín Humano)"
Pour exposer sur les planches l'une des vertus fondamentales de la figure du saint, la chasteté, Lope, créant intégralement ou développant les rares éléments fournis par les sources hagiographiques sur ce thème, construit des scènes dans lesquelles le saint est exposé à une requête amoureuse qui prend, dans certains cas, l'importance d'une intrigue secondaire. À partir des trois exemples de pièces hagiographiques choisis, nous tentons de montrer comment Lope, au moyen de stratégies soigneusement élaborées dans les dialogues et la composition de l'œuvre, réussit à éviter que ces scènes, si utiles, par ailleurs, pour démontrer la vertu du saint, courent le risque de ternir la réputation du saint personnage, en le montrant exposé à des contacts rabaissants. De telles scènes de requête amoureuse où, par effet de contraste, on diabolise nécessairement l'image de la femme, représentent un intéressant renouvellement des images traditionnelles de tentation du saint.
Pour exposer sur les planches l'une des vertus fondamentales de la figure du saint, la chasteté, Lope, créant intégralement ou développant les rares éléments fournis par les sources hagiographiques sur ce thème, construit des scènes dans lesquelles le saint est exposé à une requête amoureuse qui prend, dans certains cas, l'importance d'une intrigue secondaire. À partir des trois exemples de pièces hagiographiques choisis, nous tentons de montrer comment Lope, au moyen de stratégies soigneusement élaborées dans les dialogues et la composition de l'œuvre, réussit à éviter que ces scènes, si utiles, par ailleurs, pour démontrer la vertu du saint, courent le risque de ternir la réputation du saint personnage, en le montrant exposé à des contacts rabaissants. De telles scènes de requête amoureuse où, par effet de contraste, on diabolise nécessairement l'image de la femme, représentent un intéressant renouvellement des images traditionnelles de tentation du saint.