En Languedoc lainier (1750-1950) : réflexion sur la "conscience de place " - HAL Accéder directement au contenu
Communication dans un congrès Année : 2001

En Languedoc lainier (1750-1950) : réflexion sur la "conscience de place "

Résumé

L'industrie lainière en Languedoc animait de nombreux bassins, chacun caractérisé par solidarités et concurrence, solidarités dans la concurrence. Un patron du textile mazamétain me disait : « Quand un de mes concurrents locaux disparaît, je ne me réjouis pas, car cela affaiblit la place et cela m'affaiblit en conséquence. » Il faut chercher, dans la description des places lainières, les éléments utiles au débat ; montrer qu'une place se caractérise par un type de production identifiable, une organisation, des interdépendances, des compétences spécifiques accumulées localement, de génération en génération, par des proximités qui favorisent la diffusion de l'innovation et l'émulation. Une hiérarchie existe entre les places lainières. Elle est connue, on en est fier (ou envieux). On a le souci de la réputation de la place. Dans le milieu patronal, soudé par des solidarités familiales et diverses formes de sociabilité, parfois par l'appartenance à une minorité religieuse, existe cette « conscience de place » qui se traduit par le recours à l'histoire : affirmation du rôle d'un grand homme à la naissance de la place (Colbert, Soult) ; construction et contrôle de l'histoire locale ; fabrication de légendes. Les solidarités patronales jouent en période de grève contre les revendications ouvrières et la montée de ces forces nouvelles que sont les syndicats. Mais il n'est pas illégitime de se demander si les ouvriers locaux n'ont pas eux-mêmes intériorisé quelque chose de la « conscience de place ».

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halshs-00139237, version 1 (29-03-2007)

Identifiants

  • HAL Id : halshs-00139237 , version 1

Citer

Rémy Cazals. En Languedoc lainier (1750-1950) : réflexion sur la "conscience de place ". 2001, pp.153-169. ⟨halshs-00139237⟩
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Dernière date de mise à jour le 20/04/2024
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