The Encyclopaedia of Islam (2 e édition, désormais abrégée EI 2 ), V, p. 500 ; H. LAMMENS, « Un gouverneur omaiyade d'Égypte. Qorra ibn ?arîk d'après les papyrus arabes, pp.63-66, 1908. ,
The ?urrah Papyri from Aphrodito in the Oriental Institute, p.66, 1938. ,
?ar?k al-?Abs?. Dir?sa wa-ta?q?q, pp.27-57, 2004. ,
The Aphrodito Papyri, The Journal of Hellenic Studies, vol.ii, issue.01, pp.97-98, 1908. ,
DOI : 10.2307/624559
Qurra n o 3 = Ab? ?afya n o 31 ; P.Heid.Arab. I n o 3 = Ab? ?afya n o 29 ,
129 = Ab? ?afya n o 28 ; P.Cair.Arab. III n o 155 = Ab? ?afya n o 30 ; P.Heid.Arab. I n o 10 = Ab? ?afya n o 32, Arabische Papyri des Aphroditofundes », Zeitschrift für Assyriologie = Ab? ?afya n o 34. (1 ère édition, pp.74-75, 1906. ,
HUMFRESS, Orthodoxy and the Courts in Late Antiquity Notons néanmoins qu'Arthur Schiller conteste la classification comme « rescrits » de la plupart des papyrus d'Égypte byzantine généralement identifiés comme tels. A. SCHILLER, « The Courts are No More », dans Studi in onore di Edoardo Volterra, I, s.l, pp.403-445, 1971. ,
Voir son Essai d'interprétation du Coran inimitable, Beyrouth, s.d., p. 78. 31 Traduction de R, p.87, 2005. ,
L'auteur définit le pluriel « bayyin?t » de la façon suivante : « les bayyin?t, c'est-à-dire les versets clairs et les preuves (?u?a?) évidentes (bayyina) de la véracité (?aqqiyya) du [message] avec lequel [les prophètes] leur ont été envoyés, ainsi que de la vérité (?i??a) de leur appel à croire en eux et à respecter les préceptes que Dieu leur a imposés, 33 R. BRUNSCHVIG, « Le système de la preuve en droit musulman », dans Études d'islamologie sq. 34 R. BRUNSCHVIG, « Bayyina », EI 2, pp.242-201, 2000. ,
149), mais un adjectif qualificatif, « b?li?a » (décisif) ,
Le terme « dal?l » est pour sa part utilisé dans le Coran (25 : 45) dans le sens de « guide ». « Burh?n » est quant à lui plus ambigu, puisqu'il qualifie à la fois la preuve décisive apportée par Dieu et celle que les hommes sont appelés à produire concernant la véracité de leurs croyances, EI 2 , I, p. 1326. manuscrit de son livre avant publication. 49 Il est même probable que N??id b. Muslim ait été arabe. Voir P.M. SIJPESTEIJN, Shaping a Muslim State?, pp.543-147 ,
Najid n o 21. Voir P.M. SIJPESTEIJN, Shaping a Muslim State?, p.143 ,
EI 2 , I, p. 330. ?ah?? se situe à environ 35 ,
III n o 167 Le texte arabe du papyrus a été publié pour la première fois par R. GUEST, « An Arabic Papyrus of the 8th Century, 67 Voir sa biographie chez AL-KIND?, A?b?r qu??t Mi?r, pp.247-295, 1923. ,
78, 79 ; Chrest.Khoury II n o 31, 32, 33. 69 Sur al-U?m?nayn, voir, 1988. ,
(marchands) qui, en 335/946, se plaignent du w?l? d'al-U?m?nayn. AL- KIND?, Ta'r?? Mi?r wa-wul?ti-h?, p.295 ,
Chrestomathie de papyrologie arabe. Documents relatifs à la vie privée, sociale et administrative dans les premiers siècles islamiques, 1993. ,
Papyrologische Studien zum privaten und gesellschaftlischen Leben in den ersten islamischen Jahrhunderten, 1995. ,
From the World of Arabic Papyri, 1952. ,
Papyrus grecs d'Apollônos Anô, 1953. ,
Arabic Papyri in the Egyptian Library Administrative Texts, 1938. ,
Shaping a Muslim State. The World of a Mid-Eighth- Century Egyptian Official ,
The ?urrah Papyri from Aphrodito in the Oriental Institute, 1938. ,