S. Qurra-b, A. ?ar?k, É. R. Ta-'r??-mi?r-wa-wul?ti-h?, . Guest, C. E. Leyde et al., The Encyclopaedia of Islam (2 e édition, désormais abrégée EI 2 ), V, p. 500 ; H. LAMMENS, « Un gouverneur omaiyade d'Égypte. Qorra ibn ?arîk d'après les papyrus arabes, pp.63-66, 1908.

N. Abbott, The ?urrah Papyri from Aphrodito in the Oriental Institute, p.66, 1938.

A. ?afya and B. Qurra-b, ?ar?k al-?Abs?. Dir?sa wa-ta?q?q, pp.27-57, 2004.

H. I. Bell and . Papyri, The Aphrodito Papyri, The Journal of Hellenic Studies, vol.ii, issue.01, pp.97-98, 1908.
DOI : 10.2307/624559

P. Voir-notamment, Qurra n o 3 = Ab? ?afya n o 31 ; P.Heid.Arab. I n o 3 = Ab? ?afya n o 29

A. Iii-n-o-154-=-grohmann and . Papyri, 129 = Ab? ?afya n o 28 ; P.Cair.Arab. III n o 155 = Ab? ?afya n o 30 ; P.Heid.Arab. I n o 10 = Ab? ?afya n o 32, Arabische Papyri des Aphroditofundes », Zeitschrift für Assyriologie = Ab? ?afya n o 34. (1 ère édition, pp.74-75, 1906.

C. and L. Procédure?, HUMFRESS, Orthodoxy and the Courts in Late Antiquity Notons néanmoins qu'Arthur Schiller conteste la classification comme « rescrits » de la plupart des papyrus d'Égypte byzantine généralement identifiés comme tels. A. SCHILLER, « The Courts are No More », dans Studi in onore di Edoardo Volterra, I, s.l, pp.403-445, 1971.

D. Masson-traduit-ce-terme, Voir son Essai d'interprétation du Coran inimitable, Beyrouth, s.d., p. 78. 31 Traduction de R, p.87, 2005.

A. Ta, L'auteur définit le pluriel « bayyin?t » de la façon suivante : « les bayyin?t, c'est-à-dire les versets clairs et les preuves (?u?a?) évidentes (bayyina) de la véracité (?aqqiyya) du [message] avec lequel [les prophètes] leur ont été envoyés, ainsi que de la vérité (?i??a) de leur appel à croire en eux et à respecter les préceptes que Dieu leur a imposés, 33 R. BRUNSCHVIG, « Le système de la preuve en droit musulman », dans Études d'islamologie sq. 34 R. BRUNSCHVIG, « Bayyina », EI 2, pp.242-201, 2000.

«. Le-terme and ». Est-une-fois-associé-À-dieu-dans-le-coran, 149), mais un adjectif qualificatif, « b?li?a » (décisif)

G. , «. ?udjdja, L. Gardet, and . Burh?n, Le terme « dal?l » est pour sa part utilisé dans le Coran (25 : 45) dans le sens de « guide ». « Burh?n » est quant à lui plus ambigu, puisqu'il qualifie à la fois la preuve décisive apportée par Dieu et celle que les hommes sont appelés à produire concernant la véracité de leurs croyances, EI 2 , I, p. 1326. manuscrit de son livre avant publication. 49 Il est même probable que N??id b. Muslim ait été arabe. Voir P.M. SIJPESTEIJN, Shaping a Muslim State?, pp.543-147

. Fay, Najid n o 21. Voir P.M. SIJPESTEIJN, Shaping a Muslim State?, p.143

G. Voir, . Wiet, and . Akhm?m, EI 2 , I, p. 330. ?ah?? se situe à environ 35

. Cair and . Arab, III n o 167 Le texte arabe du papyrus a été publié pour la première fois par R. GUEST, « An Arabic Papyrus of the 8th Century, 67 Voir sa biographie chez AL-KIND?, A?b?r qu??t Mi?r, pp.247-295, 1923.

. Chrest, A. Khoury, . Fu-'?d, and . Sayyid, 78, 79 ; Chrest.Khoury II n o 31, 32, 33. 69 Sur al-U?m?nayn, voir, 1988.

«. Al-kind?-parle-de and . Tu???r, (marchands) qui, en 335/946, se plaignent du w?l? d'al-U?m?nayn. AL- KIND?, Ta'r?? Mi?r wa-wul?ti-h?, p.295

. Chrest, I. R. Khoury, and . Khoury, Chrestomathie de papyrologie arabe. Documents relatifs à la vie privée, sociale et administrative dans les premiers siècles islamiques, 1993.

. Chrest, I. R. Khoury, and . Khoury, Papyrologische Studien zum privaten und gesellschaftlischen Leben in den ersten islamischen Jahrhunderten, 1995.

A. Grohmann, =. A. Papyri, and . Grohmann, From the World of Arabic Papyri, 1952.

=. R. Apoll and . Rémondon, Papyrus grecs d'Apollônos Anô, 1953.

P. Cair, . Arab, . Iii-=-a, and . Grohmann, Arabic Papyri in the Egyptian Library Administrative Texts, 1938.

P. Fay, =. P. Najid, and . Sijpesteijn, Shaping a Muslim State. The World of a Mid-Eighth- Century Egyptian Official

P. Qurra and =. N. Abbott, The ?urrah Papyri from Aphrodito in the Oriental Institute, 1938.