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Communication Dans Un Congrès Année : 2013

La episteme renacentista en la primera parte de los Comentarios reales: del Inca Garcilaso de la Vega

Résumé

Teniendo como marco lo expuesto por Michel Foucault en su libro Las palabras y las cosas sobre la episteme renacentista, nos interesa explorar cómo la primera parte de los Comentarios reales son una expresión de lo planteado por Foucault. No es gratuito que la crónica del Inca Garcilaso se titule precisamente Comentarios y que Foucault señale que el comentario permite que el lenguaje refiera al lenguaje y, gracias a él, la construcción de un discurso segundo a partir del que se interpreta el mundo. Es precisamente lo que hace el Inca Garcilaso al desplegar un método filológico en los Comentarios reales y permitir que accedamos a la real historia de los incas. Historia que además es vista de forma enciclopédica, como un continuo de conocimientos que lleva a la construcción del mundo incaico, en el cual se entrelazan costumbres, política, administración, cultura, etc., como un todo. Adicionalmente, encontramos en la crónica del Inca Garcilaso la red de semejanzas que caracteriza al saber renacentista del siglo XVI. Un denso tejido de similitudes entre el imperio romano y el imperio incaico o entre un inca y su sucesor. Así pues, ambos textos, el de Foucault y el del Inca, se complementan: uno establece el juego de positividades, en un sentido foucaultiano, que da lugar a un texto como los Comentarios reales y, a su vez, la crónica del Inca nos permite entender la propuesta de episteme renacentista elaborada por Foucault. En resumen, la interrelación de ambos discursos nos plantea unas condiciones de posibilidad a partir de las cuales se puede ir construyendo una de las imágenes del Nuevo Mundo durante el Renacimiento.
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Citer

Estrella Guerra Caminiti. La episteme renacentista en la primera parte de los Comentarios reales: del Inca Garcilaso de la Vega. XV Encuentro de Latinoamericanistas Españoles, Nov 2012, Madrid, España. pp.1103-1113. ⟨halshs-00876372⟩

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