E. Chantier,

A. Chantier,

A. Chantier,

C. Chantier,

, Deux tablettes sans surface d'écriture

, Malgré cette perte, ces deux objets attestent bien évidemment de l'usage de l'écrit à Kunara à la fin du III e millénaire. -M. 229 n'est plus que la partie centrale, le coeur de la tablette sans plus aucune surface d'écriture, mais elle a conservé sa forme générale initiale. Elle a été découverte sur le sol de la pièce 217, à l'est de la tablette entière M. 225 et près du fragment inscrit M. 228. Le coeur de la tablette a été surcuit comme le démontre sa couleur verte, M. 229 et M. 238 étaient à ce point endommagées que leur surface d'écriture avait totalement disparu

-. , 238 provient de la pièce 242 près du passage 520. Là encore, la tablette était fa

, 226 était fragmenté en dix-sept morceaux, très endommagés par le feu ainsi que le montre la couleur verte prise par l'argile. La surface d'écriture a été préservée sur quatre fragments, mais un seul signe « mu » est encore véritablement lisible. La surface de la tablette a cependant laissé l, Quatre tablettes dans un état très fragmentaire -M

, Les lignes étant profondément incisées sur les différentes tablettes de l'archive, il n'est guère étonnant qu'elles aient pu laisser une trace là où les signes ont, eux

, 227 : cette tablette est aussi particulièrement endommagée puisqu'elle n'existe plus aujourd'hui que sous la forme de douze fragments qui furent trouvés dans la pièce 219. Trois d'entre eux gardent encore la trace de signes cunéiformes mais deux ne sont plus lisibles. Le troisième, mesurant ca. 3 x 2,5 cm, comporte encore cinq signes constituant peut-être deux débuts de ligne sur lesquelles serait enregistrée une quantité de, Cette « pagination » confirme la similitude de M. 226 avec les autres tablettes de l'archive, la classant parmi les textes administratifs. -M

, 228 est un fragment de trois lignes portant seulement cinq signes mais qui mentionnent un type de farine dénommé ZI 3 GU qui est une farine d'orge d'une qualité supérieure à la DABIN (MILANO 1993, 26) 60 . À cela s'ajoute une quantité de produit désigné comme « frais, L'état extrêmement lacuneux de M. 227 ne permet pas d'en dire davantage

L. , Z. Ì. Gu-ne-doit-pas-Être-assimilée-À-la-farine, Z. Ì. Kum-;-comme-le-fait-le, and C. , , p.203

, Pour une écriture sous cette même forme, cf. ZHI 1989, texte 964 par exemple

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, Les éléments de paléographie évoqués ci-dessus ainsi que les analyses radiocarbones à partir d'un échantillon issu du chantier C (E 229) et précisément du même contexte que la tablette M. 225 permettent d'établir une fourchette possible allant de la fin de l'empire d'Akkad jusqu'au début de celui d, Aucune des tablettes découvertes en 2015 n'est datée

L. Grande, ensemble de l'archive documente un terroir agricole sur lequel étaient pratiquées différentes cultures, ce qui permet de relativiser le caractère pastoral souvent attribué à l'économie de cette région dans les textes cunéiformes mésopotamiens 64 . Ainsi, M. 225 note de la farine d'orge (ZÌ DABIN) et de blé, ZÌ ZÍZ GIG), et on peut le compléter avec M. 228 mentionnant de la farine fine d'orge ZÌ GU et M. 240 qui atteste à nouveau de farine d'orge DABIN et de blé (ZÌ ZÍZ GIG) mais aussi de farine de blé amidonnier

L. La, Le site a révélé plusieurs bâtiments monumentaux. Il apparaît que Kunara se trouvait au centre d'un maillage de sites qui lui fournissaient les produits en question. La tablette M. 225 enregistre six ou sept toponymes désignant les localités d'où provenaient les farines. La vallée du Tanjaro étant parsemée de tells, il y a fort à parier que l'on connaît maintenant le nom de certains d'entre eux sans que l'on puisse (encore) les identifier. Kunara étant le centre percepteur, son nom n'est pas encore attesté. Peut-être le sera-t-il dans les tablettes de redistribution. Si administration centralisatrice il y a bien, on ne peut guère la mieux définir. En effet, on ne peut dire pour le moment si ces tablettes émanent du centre d'un royaume local, d'une capitale régionale dépendant d'une entité étatique plus vaste, que son coeur soit à situer ou non au Kurdistan irakien, ou encore de l'administration d'une institution telle qu'un sanctuaire. Toutes ces questions, nous l'espérons, pourraient trouver réponse lors de futures découvertes, bien évidemment, celle du statut de l'administration qui, à Kunara, gérait la collecte et la redistribution des produits céréaliers

. Cf, par exemple le versement de « mouton lulluméens/lullubéens » au grand centre de Puzri?-Dagan durant la période de domination de la région par l'empire d'Ur III (STEINKELLER 1995, vol.53

, On peut aussi traduire cette mention par « provision de voyage » ou « ration » mais pour une période légèrement plus tardive, cette signification apparaissant certes dans les textes

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