The epistemological function of hermeneutics in Basile-Juléat Fouda's negro-African philosophy of existence
La fonction épistémologique de l’herméneutique dans la philosophie négro-africaine de l’existence de Basile-Juléat Fouda
Résumé
The aim of this article is to examine the philosophical legitimacy of the work of Basil-Juléat Fouda, a philosopher whose thought has marked and continues to mark philosophical discussion in Africa. So as not to embrace all the possibilities open to us in this undertaking at once, the following discussion will highlight the epistemological function of hermeneutics in this offer. Fouda insists on the way in which African or Negro philosophy must be interpreted. For him, it is through hermeneutics that it must be understood. We intend to apply this insight to his own philosophical analysis in order to bring out this epistemological function of hermeneutics. To do this, we will focus on the relationship between Fouda's thoughts and the theory of philosophical hermeneutics as epistemology. The truth is that the Negro-African philosophy of existence can be understood in abstraction from the essentially critical demands of modern philosophy, but its epistemological contribution can be measured in terms of a global or totalising conception of philosophical wisdom, as reflected in hermeneutic philosophy. Furthermore, the outline and choice of a hermeneutic epistemology is, in our opinion, the most appropriate if we wish to understand the reason for the distance that separates Macien Towa and Basil-Juléat Fouda.
Nous nous proposons de rendre compte de la légitimité philosophique de l’offre de Basil-Juléat Fouda, philosophe dont la pensée a marqué et continue de marquer la discussion philosophique en Afrique. Pour ne pas embrasser d’un seul coup toutes les possibilités qui s’offrent à nous dans cette entreprise, la discussion qui suit mettra en exergue la fonction épistémologique de l’herméneutique dans cette offre. Fouda insiste sur la façon dont la philosophie africaine ou nègre se doit d’être interprétée. Pour lui, c’est par l’herméneutique qu’il faut l’appréhender. Nous comptons appliquer cet aperçu à sa propre analyse philosophique pour faire ressortir cette fonction épistémologique de l’herméneutique. Pour ce faire, il sera surtout question du rapport entre la pensée de Fouda et la théorie de l’herméneutique philosophique en tant qu’épistémologie. À la vérité, la philosophie négro-africaine de l’existence se laisse comprendre par abstraction de l’exigence essentiellement critique de la philosophie moderne, mais son apport épistémologique se laisse mesurer eu égard à une conception globale ou totalisante de la sagesse philosophique que rend compte la philosophie herméneutique. En outre, l’esquisse et le choix d’une épistémologie herméneutique est, à notre avis, le plus approprié si nous voulons comprendre la raison de la distance qui sépare, par exemple, Macien Towa et Basil-Juléat Fouda.