De l'orature ancestrale à la littérature contemporaine des Dakotapi et des Paiwan : histoire(s) de résilience trans-autochtone - HAL-SHS - Sciences de l'Homme et de la Société Accéder directement au contenu
Thèse Année : 2020

From ancestral Orature to contemporary Literature of the Dakotapi and the Paiwan: (hi)stories of trans-indigenous resilience

De l'orature ancestrale à la littérature contemporaine des Dakotapi et des Paiwan : histoire(s) de résilience trans-autochtone

Fanny Caron-Scarulli
  • Fonction : Auteur
  • PersonId : 1065074

Résumé

Dominant societies, from the nineteenth to the twentieth century, tended to confine the arts and oratures of Indigenous Peoples in a museological system of protection. They aimed to establish themselves as the legitimate guardians of the languages and literatures of cultural minorities, further skewing already difficult relationships with Native Peoples. However, these Peoples themselves knew how to preserve the stories originating from their oral tradition, and they have subsequently reused cultural elements of their orature by reinjecting them in a modern literature. It is therefore necessary to take an interest in how some indigenous societies were able pass on their oral stories from generation to generation, despite the impact of colonization, to keep them alive in our “modern” world. Hence, this dissertation provides a trans-indigenous study of North America’s Dakotapi and Taiwan’s Paiwan’s ancestral oratures and contemporary literatures. The Dakotapi are a well-known People popularized by dominant societies in literary, cinematographic, commercial and musical works, whereas the Paiwan are amongst the most unknown indigenous populations, and their literature remains in the margins of current scholarly studies. The Dakotapi and Paiwan’s colonial histories bear similarities (colonization, assimilation, or identity and literary recovery). Yet, with regard to the Paiwan, this historical context entails the influence of two imperialist blocs, each of which imposed its own value system. Thus, this literary approach, of an older and emblematic case study, the Dakotapi, viewed in parallel with the Paiwan, in full creative literary effervescence, represents a unique challenge. It will allow the creation of methods of analysis and the establishment of some form of literary dialogue between them, in order to highlight the similarities and the differences of the oral and written productions considered within their own continental situation. The differentiated acculturation processes targeting the Dakotapi and the Paiwan, of the American colonial power on one hand, and on the other hand of the Japanese and Chinese colonial powers (yet modeled after American assimilation policies), all had a violent impact on the culture and identity of these Indigenous Peoples. However, just as the heroes and heroines from their respective oratures, the young literate indigenous adults, who graduated from American and Taiwanese governmental schools, diverted the graphic skills and the symbolic power of the colonizer to write down their own (hi)stories. The ability inherent to each People to create an Indigenous literature, founded on the organic model of the tribal society, rooted in a natural space and an ideal of harmony devoid of technical dominance and economical exploitation, leads us to address the concept of resilience through these new works. These are, by nature, committed to a cause, since in the ancestral stories, which inspired these works, atypical beings, the most vulnerable people, values of sharing and communal harmony, or even complementarity of the sexes, were defended. This research also stresses the crucial place that Indigenous literatures occupy on the contemporary global literary scene, by means of Indigenous-centered genres and themes, and self-referential critique and theories. These are literatures that draw their references, themes, and paradigms in their own Indigenous cultures, that were reclaimed by engaging in a reconquest of their tribal identity and sovereignty.
Les sociétés dominantes, du dix-neuvième au vingtième siècle, ont eu tendance à enfermer dans un système muséologique de protection et d’archivage, les arts et les oratures des peuples autochtones. En tentant de s’imposer comme les conservatrices légitimes des langues et des littératures des cultures minoritaires, elles ont faussé un peu plus des rapports déjà difficiles et complexes avec les peuples premiers. Pourtant, ces peuples ont su eux-mêmes préserver les récits issus de leur tradition orale, et dans un deuxième temps ont réutilisé des éléments culturels de leur orature en les réinjectant dans une littérature moderne. Il est donc nécessaire de s’intéresser à la façon dont certaines sociétés autochtones ont su transmettre leurs récits oraux de génération en génération, et ce malgré l’impact de la colonisation, pour les maintenir en vie dans notre monde « moderne ». Aussi, cette thèse propose une étude trans-autochtones des oratures ancestrales et des littératures contemporaines des Dakotapi d’Amérique du Nord, peuple connu et popularisé par les sociétés dominantes, et des Paiwan de Taïwan, qui font partie des populations autochtones méconnues, et dont la littérature demeure en marge des études scientifiques actuelles. Les histoires coloniales des Dakotapi et des Paiwan présentent des similarités (colonisation, assimilation et reconquête identitaire et littéraire). Cependant, en ce qui concerne les Paiwan, ce contexte historique implique l’influence de deux blocs impérialistes qui ont chacun imposé leur propre système de valeurs. Ainsi, cette approche méthodique, mettant en parallèle un cas ancien et emblématique, les Dakotapi, avec les Paiwan, en pleine effervescence créatrice, présente un défi original. Cela permettra de construire des modes d’analyse et d’établir une forme de dialogue littéraire entre eux, afin de faire ressortir les similarités et les différences de ces productions orales et écrites considérées dans leur propre situation continentale. Les processus différenciés d’acculturation ciblant les Dakotapi et les Paiwan, avec la puissance coloniale américaine d’un côté, et celles japonaise et chinoise de l’autre (mais inspirés des politiques assimilationnistes américaines), ont tous eu un impact violent sur la culture et sur l’identité de ces peuples autochtones. Toutefois, comme les héros et les héroïnes de leurs oratures respectives, les jeunes adultes autochtones ayant assimilé l’écriture au sortir des écoles gouvernementales américaines et taïwanaises, ont détourné la technique graphique et le pouvoir symbolique du colonisateur pour écrire leur(s) propre(s) histoire(s). La capacité, inhérente à chaque peuple, à créer une littérature autochtone, fondée sur le modèle organique de la société tribale, ancré dans un espace naturel et dans un idéal d'harmonie dénué de domination technique et d'exploitation économique, pousse à aborder le concept de résilience au travers de ces nouvelles œuvres. Celles-ci sont par nature engagées, car déjà dans les récits ancestraux, sources d’inspiration de ces œuvres, les êtres atypiques, les êtres les plus vulnérables, et les valeurs de partage et d’harmonie communautaires ou encore la complémentarité des sexes étaient défendus. Cette recherche met également en avant la place cruciale que les littératures des peuples autochtones commencent à occuper sur la scène littéraire mondiale contemporaine, au moyen de genres et de thèmes auto-centrés, et de critiques et de théories auto-référentielles. Ce sont des littératures qui puisent leurs références, leurs thèmes, et leurs paradigmes dans leurs propres cultures autochtones, qu’elles se sont réappropriées en entreprenant une reconquête de leur identité et de leur souveraineté tribales.
Fichier principal
Vignette du fichier
Thèse-Fanny-Caron-2020.pdf (11.06 Mo) Télécharger le fichier
Origine : Fichiers produits par l'(les) auteur(s)

Dates et versions

tel-02480191 , version 1 (15-02-2020)

Identifiants

  • HAL Id : tel-02480191 , version 1

Citer

Fanny Caron-Scarulli. De l'orature ancestrale à la littérature contemporaine des Dakotapi et des Paiwan : histoire(s) de résilience trans-autochtone. Littératures. Aix Marseille Université, 2020. Français. ⟨NNT : ⟩. ⟨tel-02480191⟩
266 Consultations
326 Téléchargements

Partager

Gmail Facebook X LinkedIn More