Axiologie des inscriptions chez Flaubert, voyageur en Orient
Résumé
Si Flaubert, à l'instar de son compagnon Maxime Du Camp, ne dédaigne pas de relever quelques inscriptions antiques durant son voyage en Orient, il s'intéresse bien plus à un autre type d'inscriptions, que l'on qualifiera ici de " sauvages ", c'est-à-dire aux graffitis, leur conférant dans ses notes de voyage, un statut et une légitimité que ces inscriptions n'avaient jamais connus jusque-là. Ce sont les manifestations et le sens de cette révolution axiologique que l'on interroge ici. Le traitement du graffiti sert ainsi de marqueur pour mettre en lumière un aspect fondamental de l'esthétique en formation du romancier : la description change d'angle, élit un nouveau point de vue, surplombant, qui permet la synthèse et où l'écrivain se fait " œil ".
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