Dans cet article, nous nous proposons d'étudier Sieyès en tant que théoricien du contrat social. Nous démontrerons que son contractualisme et les différentes étapes qui marquent le passage de l'état de nature à l'état social, puis positif, ont deux conséquences. La première est la prédétermination du résultat de l'expression du pouvoir constituant, et la seconde est la formulation d'une théorie spécifique de la révolution. Enfin, nous expliquerons dans quelle mesure l'on peut se baser sur ces éléments pour éclairer l'évolution de la pensée sieyèsienne entre 1789 et l'an III.