Cet article du "Dictionnaire Proudhon" (Aden, Bruxelles, mars 2011) analyse la conception proudhonienne de la raison dans ses dimensions politiques et sociales (oppositions à l'éclectisme cousinien et au doctrinarisme guizotien) autant que dans ses dimensions épistémologiques. La raison proudhonienne s'origine dans le travail, qui est d'emblée une exploration du monde, et trouve son plein développement dans une "publicité" qui structure les rapports interhumains sans pour autant évacuer les conflits, mais en les prenant au contraire comme des ressorts de la pensée.