Le Coran : l'écrit, le lu, le récité - HAL Accéder directement au contenu
Communication dans un congrès Année : 2013

Le Coran : l'écrit, le lu, le récité

Résumé

Contrairement à ce qui est péremptoirement affirmé, le rasm (ductus) coranique n'est pas, à ce jour, totalement unifié. Nous partirons d'un exemple de divergence trouvé dans les deux versions imprimées les plus courantes du Coran, celle du Caire (Ḥafṣ 'an 'Āṣim) et celle du Maghreb (Warš 'an Nāfi'). Il s'agit des deux formes, respectivement synthétique et analytique, d'une même expression. Celle-ci est " lue ", grammaticalement, de la même manière. Et elle est " récitée " de la même manière. Mais le fait qu'elle soit " écrite " de deux manières suggère que les rapports entre oral et écrit ne sont pas simples et ne s'ordonnent pas dans un seul et même sens. Si la forme synthétique suggère une simple transcription de la forme orale (et donc une priorité de l'oral sur l'écrit), la forme analytique suggère à l'inverse, sinon une priorité de l'écrit sur l'oral, du moins une autonomie relative de l'un par rapport à l'autre. Un autre exemple de variation graphique, non plus libre, mais conditionnée en quelque manière, suggère l'existence, sous l'oralisation du texte écrit qu'est le tağwīd, d'une autre oralité, aujourd'hui disparue.
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Dates et versions

halshs-00915326, version 1 (07-12-2013)

Identifiants

  • HAL Id : halshs-00915326 , version 1

Citer

Pierre Larcher. Le Coran : l'écrit, le lu, le récité. Les études coraniques aujourd'hui. Méthodes, enjeux, débats, Nov 2009, Paris, IISSMM-EHESS, France. pp.243-256. ⟨halshs-00915326⟩
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Dernière date de mise à jour le 06/04/2024
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