Ecuador y Francia, diálogos científicos y políticos (1735-2013)
Résumé
In the context of the new history of cultural transfers, this collective work aims to analyse the conditions that have been conducive to the exchange of scientific and political references between France and Ecuador. The authors highlight the dialogue that the Academicians of the Geodetic Mission (1735-1744) established with the Jesuits of the Audience of Quito and underline that the French and Creole Enlightenment discovered each other. Thus, the Republican Constitution of 1812 appears to owe the crystallisation in Quito of a Euro-American modernity rather than an imported ideology. All of these reflections were carried out without any exclusive disciplinary focus, combining the history of science with cultural history and political history.
Esta obra colectiva propone un análisis de las condiciones mismas del intercambio de referentes científicos y políticos entre Francia y el Ecuador, en el marco de la renovada historia de las transferencias culturales. Los autores recalcan el diálogo que entablaron los académicos de la Misión Geodésica (1735-1744) con los jesuitas de la Audiencia de Quito y subrayan entonces que las Luces francesas y la Ilustración criolla se descubrieron mutuamente. De igual manera, la Constitución republicana del año 1812 no parece remitir a una ideología foránea sino a la cristalización en Quito de la modernidad euro-americana. No hubo restricción de enfoques disciplinarios en este conjunto de reflexiones al combinar entre sí la historia de las ciencias, la historia cultural y la historia política.
Dans le cadre du renouveau de l'histoire des transferts culturels, cet ouvrage collectif souhaite analyser les conditions qui ont été propices à l'échange de référents scientifiques et politiques entre la France et l'Équateur. Les auteurs y mettent en valeur le dialogue que les Académiciens de la Mission géodésique (1735-1744) ont noué avec les Jésuites de l'Audience de Quito et soulignent que les Lumières françaises et les Lumières créoles se sont bien découvertes mutuellement. Aussi, la Constitution républicaine de 1812 apparaît-elle redevable de la cristallisation à Quito d'une modernité euraméricaine plutôt que d'une idéologie importée. L'ensemble de ces réflexions a été mené sans exclusif disciplinaire, alliant l'histoire des sciences à l'histoire culturelle et à l'histoire politique.
文化的移転の新しい歴史の枠組みの中で、この共同作業は、フランスとエクアドルの間で科学的、政治的な参照の交換を助長してきた条件を分析することを目的としています。著者らは、測地使節団（1735年～1744年）の学者たちがキトの聴衆イエズス会と築いた対話を強調し、フランス啓蒙とクレオール啓蒙がお互いに発見し合ったことを強調している。このように、1812年の共和制憲法は、輸入されたイデオロギーではなく、ユーロ・アメリカの近代性がキトで結晶化したことに起因しているように見える。これらの反省はすべて、科学史と文化史・政治史を組み合わせて、学問領域の排除なしに行われてきた。
在新的文化转移史背景下，这部集体著作旨在分析有利于法国和厄瓜多尔之间科学和政治参考资料交流的条件。作者强调了大地测量团的院士们（1735-1744年）与基多的耶稣会士建立的对话，并强调法国和克里奥尔启蒙运动相互发现。因此，1812年的共和国宪法似乎要归功于欧美现代性在基多的结晶，而不是外来的意识形态。所有这些思考都是在没有任何排他性的学科重点的情况下进行的，将科学史、文化史和政治史结合起来。
Mots clés
Ecuador
Royal Audience of Quito
Geodetic Mission
La Condamine
Cultural Transfers
Enlightenment
Constitution of Quito
French Archaeology
Ecuador
Audiencia Real de Quito
Misión Geodésica
La Condamine
Transferencias culturales
Ilustración
Constitución de Quito
Arqueología francesa