Communication faite au colloque national « La culture amazighe : réalités et perceptions », organisé par l’IRCAM en partenariat avec la Faculté des Lettres et des Sciences Humaines de Meknès, les 19 et 20 décembre 2013. Résumé : À Figuig, le système de nomination des individus présente des caractéristiques remarquables. Au moins deux diminutifs correspondent à tous les prénoms féminins et masculins d’usage courant et ancien. Seuls les prénoms d’introduction récente et/ou peu courants dans l’oasis semblent échapper à cette « règle diminutive ». Il existe en effet un stock de diminutifs pour les séniors distincts de ceux réservés aux cadets. Par ailleurs, à chaque individu peuvent correspondre une série de dénominatifs (diminutifs simples ou noms composés, surnom personnel et/ou surnom héréditaire) dont l’usage varie selon le contexte d’interaction ou de référence où il s’inscrit. Cette communication met à jour les significations de ce feuilletage de noms et analyse les fonctions sociales des différentes composantes du nom de personne. Le système de nomination figuiguien est une institution sociale qui donne à voir la vivacité d’une culture amazighe locale où le nom de personne est une matière malléable dont les formes morphologiques autant que les fonctions peuvent changer selon le contexte d’interaction où il est émis, et selon la nature de la relation qui unit locuteurs et délocuteurs dans le jeu des hiérarchies sociales. Cette institution nominative vivace où l’usage fait des différentes composantes du nom de personne ne peut être compris en dehors des contextes d’interaction où ils sont émis, conduit à s’interroger sur la pertinence des entreprises de fixation par l’écrit de la morphologie des anthroponymes amazighs, de la recherche de leur sens originel ou de leurs origines historiques, sans prise en compte de la structure des rapports sociaux et des stratégies nominatives des sociétés amazighes locales qui les ont produits et les perpétuent.