Enseignement d’un parcours militant [entretien avec Moustafa Mansour ; entretien conduit par Haoues Seniguer], Confluences Méditerranée, n°95, 2015
Résumé
Mansour Moustafa, « Enseignement d’un parcours militant [entretien avec Moustafa Mansour ; entretien conduit par Haoues Seniguer], Confluences Méditerranée, n°95, 2015 ».
Dans l’entretien accordé à « Confluences Méditerranée », Moustafa Mansour revient sur un engagement actif de vingt-cinq ans contre les discriminations raciales et les inégalités de classe. Ses multiples expériences, sa connaissance du terrain et ses responsabilités associatives (en particulier au sein du CRI : « Coordination contre le racisme et l’islamophobie ») lui permettent avec le recul de porter des critiques fortes sur de nombreux sujets : les instrumentalisations politiques, le positionnement de diverses associations ayant pignon sur rue, les formes de lutte contre l’islamophobie, l’élitisme d’une certaine intelligentsia musulmane... La déception ayant été au bout de tous les dialogues classiques comme des promesses d’intégration, une démarche radicalement autonome s’imposerait désormais en privilégiant l’auto-organisation de tous les mouvements de libération de l’immigration postcoloniale et des quartiers populaires.
Dans l’entretien accordé à « Confluences Méditerranée », Moustafa Mansour revient sur un engagement actif de vingt-cinq ans contre les discriminations raciales et les inégalités de classe. Ses multiples expériences, sa connaissance du terrain et ses responsabilités associatives (en particulier au sein du CRI : « Coordination contre le racisme et l’islamophobie ») lui permettent avec le recul de porter des critiques fortes sur de nombreux sujets : les instrumentalisations politiques, le positionnement de diverses associations ayant pignon sur rue, les formes de lutte contre l’islamophobie, l’élitisme d’une certaine intelligentsia musulmane... La déception ayant été au bout de tous les dialogues classiques comme des promesses d’intégration, une démarche radicalement autonome s’imposerait désormais en privilégiant l’auto-organisation de tous les mouvements de libération de l’immigration postcoloniale et des quartiers populaires.