Les communautés chrétiennes et hellénophones de l’Asie Mineure centrale et orientale, passées sous la domination des Turcs dès la fin du 11e siècle, affichent une prospérité certaine dans les deux premiers tiers du 13e siècle. Mentionnés à la cour des sultans, des chrétiens font aussi décorer ou édifier de nouveaux édifices de culte, ce qui a suscité maintes analyses et interprétations d’historiens d’horizons divers, de l’idée d’un syncrétisme culturel propre au sultanat de Rūm à celle d’une survie, hors des frontières de l’empire, de l’identité byzantine. La contextualisation des documents – inscriptions, sceaux, actes du patriarcat de Constantinople et chroniques – qui témoignent des liens entre l’Empire byzantin de Nicée et ces chrétiens hellénophones de l’Anatolie seldjoukide oblige à reconsidérer le préjugé moderne d’une fidélité prévalente à Byzance de la part des communautés autochtones de l’Asie Mineure turque.