L'identité de l'objet : l'héritage humien de Quine
Résumé
We show how Quine inherits from Hume some aspects of his conception of the
physical object: both philosophers, examining the extent to which our concepts
are empirically guaranteed, hold that the object's identity is not sufficiently
determined by experience. In Quine, this thesis is grounded in the indeterminacy
of reference, in Hume, in an analysis of identity as a fiction of the
imagination. Determining thus his own place in a subjective history of
empiricism, Quine sees this analysis as a confused perception of the fact that
identity appears in the conceptual system only when divided reference is
acquired. We show how both philosophers then face the tension between the
empiricist demand of a construction of concepts from the empirical data, and the
denial of any complete determination. We thus show how Quine's rejection of the
reductionism dogma finds one of its roots in Hume's Treatise.
Nous montrons comment Quine hérite de Hume certains aspects de sa
conception de l'objet physique. L'un et l'autre, examinant l'étendue de la
garantie empirique de nos concepts, soutiennent que l'identité de l'objet
n'est pas suffisamment déterminée par l'expérience. Chez Quine, cette thèse
est fondée sur l'indétermination de la référence, chez Hume sur une analyse
de l'identité comme fiction de l'imagination. Quine, déterminant ainsi sa
situation propre dans une histoire subjective de l'empirisme, voit cette
analyse comme la perception confuse du fait que l'identité apparaît dans le
système conceptuel seulement lors de l'acquisition de la référence divisée.
Nous montrons comment les deux philosophes font alors face à une même
tension, entre les exigences d'une construction empiriste des concepts à
partir du matériau empirique et la dénégation d'une détermination complète.
Nous montrons ainsi comment le rejet quinien du dogme du réductionnisme
trouve une de ses racines dans le Traité de Hume.
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