Le Maouloud de Djenné : Stratégies patrimoniales de l’islam, mémoire urbaine et identité nationale - HAL Accéder directement au contenu
Chapitre d'ouvrage Année : 2015

Le Maouloud de Djenné : Stratégies patrimoniales de l’islam, mémoire urbaine et identité nationale

Gilles Holder
Emmanuelle Olivier

Résumé

Ce chapitre vise ainsi à illustrer ces enjeux sociaux, religieux, politiques, voire économiques que suscite le Maouloud au Mali. En partant d’une analyse micro-sociale autour de la ville de Djenné, on cherchera à questionner dans un premier temps la dimension traditionnelle que les habitants assignent à leur Maouloud. Nous verrons que si cette tradition relève sans conteste d’une histoire longue, elle est aussi réactualisée et réinventée par une mémoire urbaine très contemporaine. On s’attachera ensuite à restituer ce qu’on peut appeler le « réveil » du Maouloud à Djenné, réveil qui se structure en trois phases chronologiques pour constituer au final le Maouloud de Djenné : un emprunt vers 1900 ; une modernisation dans les années 1960-70 ; une politique de conservation à partir du milieu des années 2000. Enfin, on analysera les dynamiques sociales et politiques dans lesquelles le Maouloud de Djenné est pris entre : une réislamisation nationale qui se déploie sous les traits d’un réformisme salafî auquel répond depuis quelques années un réformisme soufi ; une nouvelle historicité malienne, où les « villes d’islam », leur culte des saints et leur Maouloud se voient mobilisés par l’État comme un patrimoine porteur d’une certaine identité nationale
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Dates et versions

halshs-01511067, version 1 (20-04-2017)

Identifiants

  • HAL Id : halshs-01511067 , version 1

Citer

Gilles Holder, Emmanuelle Olivier. Le Maouloud de Djenné : Stratégies patrimoniales de l’islam, mémoire urbaine et identité nationale . J. Brunet-Jailli, J. Charmes, D. Konaté. Le Mali contemporain, Éditions Tombouctou/IRD Éditions, pp.252-283, 2015. ⟨halshs-01511067⟩
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Dernière date de mise à jour le 28/04/2024
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