Éros à la lanterne : style, iconographie et littérature. À propos d’une intaille inédite du Musée d’Art et d’Histoire de Genève
Résumé
Die ungewöhnlich grosse Sammlung von Walther Fol, die heute im Musée d’Art et d’Histoire in Genf aufbewahrt wird, enthält einige herausragende Gemmen. Durch die etwas irritierende Beschreibung, die W. Fol in seinem Katalog verfasst hat, fällt eine Gemme besonders auf: « Éros sur un bûcher tenant une lanterne », « Eros mit Laterne auf einem Scheiterhaufen ». Das Thema der bildlichen Darstellung, das ebenso einzigartig wie die Gemme
selbst ist, wirft Fragen auf. Jedenfalls lässt sich darin nichts von einem Scheiterhaufen erkennen, doch stellt sich die Frage nach dem Sinn der Verbindung von Eros mit der Laterne. Anhand dieses Bildes werden Stil, Ikonographie und antike Literatur speziell im Kontext Süditaliens des 3. und 2. Jahrhunderts v. Chr. diskutiert.
Walther Fol’s huge collection, now housed in the Musée d’Art et d’Histoire de Genève, contains some prominent intaglios. Among these, “Eros on a pyre holding a lantern”, as W. Fol enigmatically labelled it, particularly stands out. Its theme, as original as the intaglio itself, attracts attention. While nothing seems to indicate the presence of a pyre, it nevertheless raises the question of the association of Eros and the lantern. Through this depiction, stylistics, iconography and literature are approached through the very specific context of southern Italy in the 3rd and 2nd centuries bc.
L’immense collection de Walther Fol, conservée aujourd’hui au Musée d’Art et d’Histoire de Genève, recèle quelques intailles qui attirent l’attention. Parmi celles-là, une en particulier sort du lot par l’énigmatique description qu’en fait W. Fol dans son catalogue : « Éros sur un bûcher tenant une lanterne ». Le thème, tout aussi inédit que l’intaille, interroge. Si la figuration ne laisse en tout cas rien deviner d’un bûcher, elle pose néanmoins la question de l’association d’Éros et de la lanterne. Par le truchement de cette image, stylistique, iconographie et littérature sont abordées dans le contexte très particulier de l’Italie du Sud du IIIe et IIe siècles avant J.-C.