Le manuscrit décrit et analysé dans cette étude provient de l’ancien fonds de Saint-Mihiel, où il avait probablement été copié au début du XIIe s. En dépit de l’apparente banalité de sa forme et de son contenu, ce volumineux recueil monastique n’est pas dépourvu d’intérêt : les œuvres qu’il contient (Dialogues de Grégoire le Grand, Liber ecclesiasticorum dogmatum de Gennade, collection atypique de verba seniorum, Vie de st Gilles, jointe à un hymne inédit et au trinubium sanctae Annae), présentent ici des particularités textuelles assez rares. Plus généralement, la composition originale du recueil elle-même révèle le présupposé réformateur de ses concepteurs : ce manuel de vie monastique constitue ainsi un jalon intellectuel significatif dans l’histoire de la controverse grégorienne qui divisait la Lorraine dans les années 1100.