Los datos arqueológicos utilizados para demostrar una transición cultural Paracas-Nazca en la cuenca del Río Grande, son aquí interpretados en términos de paralelismos e interacciones culturales y no de ocupaciones culturales. De esta forma dicha hipótesis de transición cultural basada en el determinismo estilístico de la historia del arte es puesta en tela de juicio. La emergencia del Estado en Nazca habría sido así el producto de un proceso de larga duración de interacciones de tipo comercial, bélico y migratorio generados durante el Horizonte antiguo andino. La principal manifestación de este Estado seria la emergencia del centro ceremonial de Cahuachi como expresión de la materialización del poder en la Cuenca del Rio Grande y secundada por un sistema simbólico prestigioso, un “culto Nazca” a cuya esfera se irían adaptando política y culturalmente las elites Paracas de los valles de Ica y Pisco.