La contribution de Denis Matringe ("Depuis l'Inde ancienne", p. 2-5 du document déposé) est consacrée à des faits indiens, et plus précisément hindous : elle concerne le statut du corpus védique (strate la plus ancienne de la littérature sanskrite, composée oralement entre le 18e et le 5e siècle avant Jésus-Christ), entre religion et littérature. La révélation védique, dont bien des textes apparaissent comme littérairement sublimes au regard extérieur de l’indianiste, a longtemps été vécue et perçue par les brahmanes lettrés exclusivement comme un corpus auto-révélé à l’autorité absolue, légitimant la leur par l’accès exclusif qu’ils y avaient et servant, selon les acteurs et les époques, au rite et à la quête du salut. C’est seulement après le développement de la théorie de l’émotion esthétique ou rasa pour l’étude du théâtre et de la poésie, à partir du 3e siècle, que des textes du Veda ont pu faire l’objet d’une approche de type littéraire de la part desdits brahmanes, après que ceux-ci se furent préalablement entraînés sur des Écritures kr̥ṣṇaïtes non seulement beaucoup plus tardives que le Veda, mais aussi récusant son autorité.