Les cas de conversion du protestantisme vers le catholicisme ont retenu l’attention des auteurs catholiques qui ont cherché à faire des femmes converties des modèles édifiants. Les lettres de direction de conscience reçues par les converties permettent de dépasser le stéréotype littéraire pour retrouver le vécu de ces femmes. Pour elles, la conversion est une expérience de retrait ou de rupture familiale : leur entourage considère que leur choix engage la communauté et menace ses intérêts. Elles font l’objet d’une étroite surveillance et leur comportement est interprété à l’aune de leur conversion. Lorsque le secret de la conversion est révélé, des conflits éclatent autour de l’avenir des enfants ou encore autour des pratiques sociales et culturelles que les converties entendent modifier pour être en accord avec leur nouvelle religion. Leur expérience dépend étroitement des décisions des pères et des maris, sur lesquelles elles cherchent à peser à l’aide des conseils de leur directeur de conscience. Ces directeurs poursuivent plusieurs objectifs : permettre la conversion individuelle tout en s’abritant du scandale, préparer la conversion collective des familles en faisant des femmes des missionnaires dans leur foyer.