L’abbaye bénédictine Sainte-Marie du Val de Josaphat, dans la vallée du Cédron à Jérusalem, bâtie auprès du tombeau présumé de la Vierge, fut le centre du culte marial en Outremer, et attira de nombreuses donations tant en Orient qu’en Occident. Elle devint également le lieu de sépulture des reines Morfia et Mélisende, alors que les tombeaux des rois de Jérusalem se trouvaient au Saint-Sépulcre. Connue pour son riche dossier diplomatique, ce monastère lié à Cluny l’est moins pour sa documentation épigraphique. Pourtant, la découverte en 1999 de la grande peinture du réfectoire avec plusieurs inscriptions, exposée depuis 2010 au Musée d’Israël, incite à se pencher sur cette production bénédictine du XIIe s. au prisme des transferts culturels. Une vingtaine de textes brefs, peints, sur mosaïques ou peut-être gravés, se trouvaient dans les bâtiments conventuels, l’église inférieure et la grotte de Gethsémani. La focalisation sur trois inscriptions en particulier (l’une toujours en place, l’autre retrouvée en fouilles, la dernière transmise par Jean de Würzburg et Théodoric) permet de montrer la variété des transferts : graphiques, littéraires, artistiques, entre monde latin et monde byzantin. Le cas de l’abbaye de Josaphat sera mis en regard de l’ensemble du corpus des inscriptions du Royaume latin de Jérusalem en cours d’élaboration.