Dans les secrets du pavillon de thé, d’hier et d’aujourd’hui - Archive ouverte HAL Access content directly
Journal Articles Sigila. Revue transdisciplinaire franco-portugaise sur le secret Year : 2011

Dans les secrets du pavillon de thé, d’hier et d’aujourd’hui

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Benoît Jacquet

Abstract

BENOÎT JACQUET Dans les secrets du pavillon de thé, d'hier et d'aujourd'hui Georges Sand dit qu'on peut classer les hommes sui-vant qu'ils aspirent à vivre dans une chaumière ou dans un palais. Mais la question est plus complexe : qui a château rêve chaumière, qui a chaumière rêve palais. Mieux encore, nous avons chacun nos heures de chaumière et nos heures de palais. Gaston BACHELARD, La Poétique de l'espace, Le pavillon de thé (ou «pièce de thé », chashitsu) abrite une pra-tique, l'art ou la Voie du thé (sadô), qui a lieu à l'écart du monde et des regards extérieurs. Lié à une retraite spirituelle et à un instant unique de communication avec un univers créé autour du thé, il est un espace conçu pour recevoir et cristalliser cette pratique. L'art et les cérémonies du thé (chanoyu) qui sont pratiqués aujourd'hui au Japon sont issus d'un enseignement codifié par le maître de thé Sen no Rikyû et ses disciples, à partir de la fin du XVI e siècle. Cette période correspond à l'arrivée de la mission jésuite au Japon, en . Nous verrons que les premiers hommes de thé (chajin), moines zen créatifs et ouverts aux influences étrangères, ont eu de fréquents rapports avec les missionnaires portugais au moment où la culture et l'art du thé se développent et jusqu'à la «fermeture» du 
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halshs-02332933 , version 1 (28-10-2019)

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  • HAL Id : halshs-02332933 , version 1

Cite

Benoît Jacquet. Dans les secrets du pavillon de thé, d’hier et d’aujourd’hui. Sigila. Revue transdisciplinaire franco-portugaise sur le secret, 2011, Architectures secrètes – Arquitecturas secretas, 28, pp.89-102. ⟨halshs-02332933⟩

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