Quand on mentionne l’imagerie populaire en Chine, on pense naturellement aux estampes dites du Nouvel An, le plus souvent dans leurs formes augurales passe-partout qui ont été autorisées, et parfois récupérées, par les autorités après 1949. Les travaux sur l’image imprimée les privilégient comme sujet d’étude, avec les illustrations xylographiques livresques, notamment si elles sont de bonne qualité. Dans une autre perspective, ces quelques notes présentent des imprimés monochromes, parfois frustes, éventuellement destinés à être brûlés lors d’une cérémonie. Certains étaient utilisés pour la réussite d’un mariage ou d’un horoscope. Nous mentionnons aussi les représentations d’ancêtres et de divinités, peintes ou imprimées. Ce sont autant d’images qui s’ancrent dans le religieux, dans des systèmes de croyances et de rites structurant la société traditionnelle et rurale dans son quotidien : mérites artistiques, prouesses techniques et qualités esthétiques ne manquent pas, mais ces éléments ne suffisent pas à les justifier.