Le numérique en milieu scolaire : à la rencontre des autres ?
Résumé
In French schools, welcoming of children from elsewhere is a proven reality and some teachers seek to encourage openness to these students who, like all children, eat, play and go to school. Our team is interested in how the issues related to meeting the other, which are a central part of the school’s official programme, are staged and presented through digital educational devices for pre- and primary school students. What values and imaginations of the relationship with the other are staged in these devices ? How are they understood, perceived and used in the classroom? Do these digital devices make it possible to develop otherness and living together through the incarnation of oneself and the other in the encounter ? How is this incarnation practiced? Three digital devices for dialogue and understanding with the other are analysed here with the aim of highlighting the educational ethos offered by these media, i.e. "moral and imaginary representations" (Pignier, Drouillat, 2008 :50) of the otherness they transmit in a pedagogical context. Educational ethos refer to a certain conception of otherness related to the discourses constructed by the designers but also linked to the potentialities of the medium (what the medium allows users to see or do) as well as to the imaginaries conveyed by this notion of otherness. The next step is to question how these devices are perceived, understood and used by the target audience.
En las escuelas francesas, la acogida de niños de otros lugares es una realidad comprobada y algunos profesores tratan de fomentar la apertura a estos estudiantes que, como todos los niños, comen, juegan y van a la escuela. Nuestro equipo está interesado en cómo se ponen en escena y presentan los temas relacionados con el encuentro entre los demás, que constituyen el núcleo del programa oficial de la escuela, a través de dispositivos educativos digitales para los alumnos de preescolar y primaria. ¿Qué valores e imaginaciones de la relación con el otro se manifiestan en estos dispositivos ? ¿Cómo se entienden, se perciben y se utilizan en el aula ? ¿Estos dispositivos digitales permiten desarrollar la alteridad y el « vivir juntos » a través de la encarnación de uno mismo y del otro en el encuentro ? ¿Cómo se ejerce esta encarnación ? Se analizan aquí tres dispositivos digitales orientados al diálogo con el otro y a su comprensión, con el fin de poner de relieve el ethos educativo propuesto por estos medios, es decir, "representaciones morales e imaginarias" (Pignier, Drouillat, 2008 :50) de la alteridad que transmiten en un contexto pedagógico. El ethos educativo se refiere a una cierta concepción de la alteridad vinculada a los discursos construidos por los diseñadores, pero también relacionada a las potencialidades del medio (lo que el medio permite a los usuarios ver o hacer), así como a los imaginarios transmitidos por esta noción de alteridad. El siguiente paso es cuestionar cómo estos dispositivos son percibidos, entendidos y utilizados por el público objetivo.
Dans les écoles françaises, l’accueil d’enfants venus d’ailleurs est une réalité avérée et certains enseignants cherchent à favoriser l’ouverture à ces élèves qui, comme tous les enfants, mangent, jouent et vont à l’école. Notre équipe1 s’intéresse à la manière dont les questions liées à la rencontre de l’autre, présentes au cœur du programme officiel de l’école, sont mises en scène et présentées au travers de dispositifs numériques à vocation pédagogique destinés à des élèves de maternelle et de primaire. Quels valeurs et imaginaires de la relation à l’autre sont mis en scène dans ces dispositifs ? Comment sont-ils compris, perçus et utilisés en classe ? Ces dispositifs numériques permettent-ils de développer l’altérité et le vivre ensemble à travers l’incarnation de soi et de l’autre dans la rencontre ? Comment s’exerce cette incarnation ? Trois dispositifs numériques visant le dialogue avec l’autre et sa compréhension sont ici analysés avec pour objectif de mettre en évidence les ethos éducatifs proposés par ces supports, c’est-à-dire « les représentations morales et imaginaires » (Pignier, Drouillat, 2008 :50) de l’altérité qu’ils transmettent en contexte pédagogique. Les ethos éducatifs renvoient à une certaine conception de l’altérité liée aux discours construits par les concepteurs mais aussi reliée aux potentialités du support (ce que le support permet de faire voir ou de faire faire aux usagers) ainsi qu’aux imaginaires véhiculés par cette notion d’altérité. Il s’agit ensuite d’interroger la manière dont ces dispositifs sont perçus, compris et utilisés par le public ciblé.