Efficacité technique, efficacité sociale. Le technique est-il dans le social ou face à lui ? - HAL Accéder directement au contenu
Article dans une revue Techniques et culture Année : 2003

Technological efficiency, social efficiency. Technics are in society, or facing society ?

Eficacia técnica, eficacia social. Lo técnico ¿ se halla en o frente a lo social ?

Efficacité technique, efficacité sociale. Le technique est-il dans le social ou face à lui ?

Résumé

In the relation technology/society no mystery surrounds the first of the two terms : diversity of opinion certainly exists there and is not unimportant, but on an entirely different scale from the difficulties brought on by the mention of the second notion. For an anthropologist the disturbing number of meaningful signs contained in the term « social » is not only a weakness from the point of view of science, more than that it is a determining factor in the power struggle between theories and/or disciplines. When we say that the technics face society, we think that when we are faced with the symbols, the perceptions, the communications between individuals, « sociability », etc. but what framework are we referring to when we present it as being « in » society ? And if the proponents of cultural technology refuse to defend this field, who will do it ? The social organization within which they insert technological facts cannot be reduced to a group of local people, as a majority of anthropologists seem to think today. Marginalized, neglected and looked down upon, the sector of our discipline must assume the heavy burden of an essential questioning whose oversight is neither naïve nor neutral in an era where some believe it possible to proclaim the end of ideologies : the shrunken theories which are the end results of this point of view represent in fact an ideological hijacking of all social anthropology to come.
En la relación técnica/social, el misterio proviene en menor medida del primero de los términos que, si bien suscita divergencias notables, lo hace sin común medida con respecto a las suscitadas por la segunda noción. Para la antropología, la polisemia problemática de lo social representa algo más que una debilidad científica : constituye un instrumento determinante en las relaciones de fuerza entre teorías y/o entre disciplinas. Cuando decimos que la técnica se halla frente a lo social, la pensamos confrontada a símbolos, percepciones, comunicaciones interindividuales, a la sociabilidad, etc. Pero ¿ qué marco concebimos cuando la presentamos dentro de lo social ? Y si los especialistas en tecnología cultural renuncian a estipularlo, ¿ quién lo hará ? La organización social en la que estos sitúan los hechos técnicos no se deja reducir a un conjunto de locutores, tal como parecen imaginarlo una mayoría de antropólogos contemporáneos. Marginado, descuidado y subestimado, nuestro sector disciplinario debe asumir la pesada carga de un cuestionamiento esencial cuyo olvido no es inocente en una época en la que algunos han creído poder proclamar el fin de las ideologías : la mengua teórica que deriva de esta omisión equivale de hecho a una inflexión ideológica sobre el conjunto de la antropología social futura.
Dans la relation technique/social, le mystère vient peu du premier des deux termes : il suscite certes des divergences non négligeables, mais sans commune mesure avec celles qu’entraîne l’évocation de la seconde notion. Pour l’anthropologie, la trouble polysémie du social n’est pas qu’une faiblesse scientifique : c’est un instrument déterminant des rapports de force entre théories et/ou entre disciplines. Quand nous disons que le technique est face au social, nous le pensons devant les symboles, les perceptions, les communications interindividuelles, la « sociabilité », etc. Mais quel cadre concevons-nous donc quand nous le présentons dans le social ? Et si les tenants de la technologie culturelle renoncent à le stipuler, qui d’autre le fera ? L’organisation sociale dans laquelle ils placent les faits techniques ne saurait se réduire à un ensemble de locuteurs. Marginalisé, négligé et sous-estimé, notre secteur disciplinaire se doit d’assumer la lourde charge d’un questionnement essentiel dont l’oubli n’est pas innocent dans l’époque où d’aucuns ont cru pouvoir proclamer la fin des idéologies : le rétrécissement théorique qui découle de cette omission équivaut en effet à un détournement idéologique de toute l’anthropologie sociale à venir.
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Citer

Georges Guille-Escuret. Efficacité technique, efficacité sociale. Le technique est-il dans le social ou face à lui ?. Techniques et culture, 2003, Efficacité technique, efficacité sociale, 40, ⟨10.4000/tc.1414⟩. ⟨halshs-03183162⟩
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Dernière date de mise à jour le 07/04/2024
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