"Venise, capitale européenne de la diffusion des textes grecs au XVIe siècle, une preuve a contrario" - HAL-SHS - Sciences de l'Homme et de la Société
Chapitre D'ouvrage Année : 2010

"Venise, capitale européenne de la diffusion des textes grecs au XVIe siècle, une preuve a contrario"

Résumé

Avec l’irruption de la Réforme en Europe se pose la question de la définition des identités religieuses à travers la liturgie chrétienne. Mais quel est le théâtre où l’Europe occidentale se bat pour récupérer l’aura de la liturgie grecque ? Où se déroule la bataille autour de son commentaire (Mystagogie) par Maxime le Confesseur ? Le drame se joue en quatre actes. Acte 1 En 1548, l’ultra catholique Gentien Hervet publie à Venise pour la première fois, contre les protestants, une série de textes liturgiques grecs et la traduction latine de la Mystagogie à partir du manuscrit du pape Cervin. Acte 2 Dans les années 1583-1585, le vénitien Alvise Lollino, évêque de Belluno et humaniste, finance une mission de copie du vieux fonds manuscrit du monastère de Patmos par deux moines grecs, et notamment d’un vieux manuscrit (aujourd’hui en lambeaux) de la Mystagogie. Acte 3 Vers 1598, le grec Maxime Margounios, évêque latin de Cythère et théologien en peine avec l’Inquisition, envoie à son ami David Hoeschel, bibliothécaire à Augsbourg, une proto-édition du texte de la Mystagogie qu'il établit à partir du manuscrit copié pour Lollino, son ami, et peut-être de la copie faite par l’humaniste écossais David Colvill, d’un vieux manuscrit de Turin qui a disparu dans l’incendie de 1904 46 Acte 4 En 1599, David Hoeschel retouche (à partir d’un manuscrit acheté à Venise à l’humaniste Antoine Eparque dans les années 1550-1560) le texte établi par Maxime Margounios et publie à Augsbourg, accompagné de la traduction latine de Gentien Hervet, l’édition du texte grec qui aura cours jusqu’au troisième quart du XXe siècle. L’editio princeps est donc, à presque toutes les étapes de sa production, le produit de l’érudition vénitienne ! La cour et l’arrière-cour de ce jeu est la Venise du XVIe siècle qui impose à toute l’Europe sa science et sa vision du monde, en tant qu’empire catholique ayant des possessions en terre grecque anciennement byzantine.
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Dates et versions

halshs-03220785 , version 1 (07-05-2021)

Identifiants

  • HAL Id : halshs-03220785 , version 1

Citer

Christian Boudignon. "Venise, capitale européenne de la diffusion des textes grecs au XVIe siècle, une preuve a contrario". Publications de l'Université de Provence. Th. Picquet, L. Faggioni et P. Gandoulphe (éd.), L’humanisme italien de la renaissance et l’Europe, p. 139-150, 2010. ⟨halshs-03220785⟩
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