Um eine kleinräumige Kulturgruppe zu beschreiben, müssen zunächst die theoretischen und/oder methodischen Fragen berücksichtigt werden. Ausgehend von der kleinsten erhaltenen, brauchbaren soziologischen und archäologischen Einheit, der Einzelbestattung, kann man erkennen, dass innerhalb eines Friedhofs verschiedene Arten von Ausstattungen vertreten sind. Über jede dieser Ausstattungen entscheiden die noch lebenden Mitmenschen des Verstorbenen, d.h. die örtliche Gesellschaft. Die Gräberfelder selbst dienten gleichzeitig verschiedenen Gehöften und Dörfern als Bestattungsort. Die nächste Ebene, die zu berücksichtigen ist, besteht aus regionalen Gebieten wie dem Traisental oder der Váh-Region in der Slowakei, die von lokalen benachbarten Einheiten gebildet werden. Ihre gemeinsame materielle Kultur wurde von lokalen Werkstätten oder mobilen Handwerkern geprägt. Um den Umfang der Analyse zu erweitern, können mehrere regionale Gebiete zu größeren Zonen wie Niederösterreich oder Transdanubien zusammengefasst werden. Eine noch größere Einheit, die die überregionalen Gruppen, die diese größeren Zonen darstellen, miteinander verbindet, kann als „auf internationaler Ebene operierend“ bezeichnet werden. Die sogenannte „La-Tène-Kultur“, die Gebiete von Rumänien bis Frankreich, von Norditalien bis Belgien verbindet, besteht aus verschiedenen regionalen Gruppen, die durch gemeinsame kulturelle Kennzeichen kommunizieren und daher den Eindruck einer einheitlichen Kultur vermitteln. Dieses repräsentiert, was hier als „internationale Ebene“ bezeichnet wird. In diesem Beitrag wird die „Nordost-Österreichische Gruppe“ (NAG) der frühen und mittleren La-Tène-Periode beschrieben. Sie setzt sich aus verschiedenen lokalen Einheiten zusammen, wie z.B. denjenigen, die sich im Traisental oder um das Leithagebirge befinden. Archäologische Analysen dieser Einheiten in den letzten Jahrzehnten ermöglichen es, ein Bild der größeren nordost-österreichischen Kulturgruppe zu zeichnen.