L’expert profane ou amateur tend à devenir un pilier de la production d’une connaissance sociétalement utile, et pour le moins financièrement rentable. Dès lors, l’expertise amateur ou profane, se présentant souvent comme désintéressée et participant d’un savoir commun émancipateur dans une communauté d’appartenance, peut-elle s’inscrire dans un processus d’érudition renouvelée ? Cet érudit 2.0 est-il en mesure d’échapper à l’institutionnalisation de la connaissance et aux affres d’une lutte perpétuelle pour la reconnaissance symbolique ? Dans le contexte de plateformisation mondialisée du Net, la marchandisation généralisée d’une connaissance partagée et distribuée ne rabat-elle pas la figure de l’érudit sur celle de l’influenceur avide de valoriser économiquement cette reconnaissance symbolique, jetant ainsi la suspicion sur toute forme d’incarnation numérisée du savoir ?