L’esclave africain de la traite transatlantique – Première partie
Résumé
La malédiction de Cham comme justification de l’esclavage des populations noires africaines se construit progressivement en Europe à partir de la fin du XVIe s. avec des expressions aussi bien en monde protestant que catholique. Si les circulations avec l’espace musulman existent – d’abord par le truchement des communautés juives de l’Espagne médiévale, puis via les orientalistes du XVIIIe siècle, elles restent ténues et indirectes. En ce sens il y a bien là une seconde recomposition de la « malédiction » à partir d’un agrégat de traditions partagées.