Générations européennes : Le serf blanc et les rois chamitiques
Résumé
Pendant une grande partie du Moyen-Âge occidental, Cham apparaît comme partagé entre deux traditions exégétiques en apparence disjointes. La fin du chapitre 9 de la Genèse est utilisé selon une tradition largement augustinienne liant de façon autant pratique que symbolique l’esclavage au péché ; se délivrer du péché constitue le seul remède à la servitude. Parallèlement un tradition plus cosmographique, largement liée à Isidore et s’appuyant sur la Table des peuples (Chap. X) place la descendance de Cham en grande partie en Afrique et lui associe – en particulier pour Cush et l’Ethiopie – la couleur de peau noire, sans pour autant faire le moindre lien avec la malédiction du chapitre IX