La langue du Coran - HAL Accéder directement au contenu
Chapitre d'ouvrage Année : 2022

La langue du Coran

Résumé

For the Islamic tradition, the language of the Qur'an is not only Arabic, but also the best Arabic, what is called in Arabic itself al-lugha al-fuṣḥā (roughly: "the most chastened way of speaking"). For the Arabist linguist, being in the same time a historian of the Arabic linguistic tradition, the objective examination of the rasm, that is, the essentially consonantal ductus, without diacritical points (tanqīṭ) nor vocalization (tashkīl), which constitutes the very text of the Qur'an, on the one hand, and the critical rereading of the ancient sources, on the other hand, lead to questioning this statement. In the first part, we will recall the scriptural and traditional data on which this claim is based. In the second part, we will show, with examples, that the rasm transcribes a variety of Arabic, certainly, but where lexical and sometimes grammatical traces of other languages can be discerned and which, if we reserve the label of "Classical" to the Arabic resulting from the work of standardization and normation of the Arab grammarians from the second century of the Hegira / eighteenth century of our era, can be defined in the following way: 1) this Arabic is chronologically pre-Classical; 2) it is typologically non-Classical; 3) it was classicized through the Qur'anic "readings" (qirā’āt).
Pour la tradition islamique, la langue du Coran est non seulement l’arabe, mais encore le meilleur qui soit, ce qu’on appelle en arabe même al-lugha al-fuṣḥā (à peu près : « la manière de parler la plus châtiée »). Pour le linguiste arabisant, doublé d’un historien de la tradition linguistique arabe, l’examen objectif du rasm, c’est-à-dire du ductus essentiellement consonantique, sans points diacritiques (tanqīṭ) ni vocalisation (tashkīl), constituant le texte proprement dit du Coran, d’une part, la relecture critique des sources anciennes, d’autre part, amènent à questionner cette affirmation. Dans une première partie, nous rappellerons les données scripturaires et traditionnelles sur lesquelles se fonde cette affirmation. Dans une seconde partie, nous montrerons, exemples à l’appui, que le rasm transcrit une variété d’arabe, certes, mais où se laissent discerner les traces lexicales et parfois grammaticales d’autres langues et qui, si l’on réserve l’étiquette de « classique » à l’arabe issu du travail de standardisation et de normation des grammairiens arabes à partir du IIe siècle de l’Hégire/VIIIe siècle de notre ère, peut se définir de la manière suivante : 1) elle est chronologiquement préclassique ; 2) elle est typologiquement non classique ; 3) elle a été classicisée par le biais des « lectures » (qirā’āt) coraniques.
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Dates et versions

halshs-03854677, version 1 (16-11-2022)

Identifiants

  • HAL Id : halshs-03854677 , version 1

Citer

Pierre Larcher. La langue du Coran. Mohammad Ali Amir-Moezzi et Guillaume Dye. Histoire du Coran. Contexte, origine, rédaction, Les Éditions du Cerf, pp.765-838, 2022. ⟨halshs-03854677⟩
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Dernière date de mise à jour le 05/05/2024
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