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Pré-publication, Document de travail Année : 2024

Sexual abuse, perceptions and meanings, an application to the Saint Jean Community

Abus sexuels, perceptions et significations, une application à la Communauté Saint Jean

Résumé

According to the Ciase report, the concept of sexual abuse can take on a variety of definitions, making it difficult to analyze and compare data. In the case of the Saint Jean Community (CSJ) report on sexual abuse, the data provided by the SOS abus commission set up by the CSJ make it possible to qualify the seriousness of the abuse committed, both in terms of its nature and the people who suffer it. The CSJ report's presentation of the total number of abuses and their exponential increase between 2019 and 2022 suggest that we are dealing with a sect that has organized a massive system of sexual abuse of minors and adults. The reality of convictions by the state justice system calls for greater circumspection, since 5 brothers have been convicted and 13 are the subject of ongoing proceedings. In the absence of data on the total number of members who have belonged to the community, it is difficult to make institutional comparisons: is the Saint Jean family community worse than the surrounding dioceses? As for the founder of the CSJ, Father M-D. Philippe, we'd have a sexual pervert who, despite having been initiated into acts of sexual abuse at an early age by his brother, would wait until he was 60 to indulge in acts of masturbation with a former nun before spreading his perverse ideology throughout the community he founded. This narrative is questionable, since until 2005, when Father M-D. Philippe was 93 years old, he was often criticized, but never for sexual abuse. The abuses attributed to the CSJ brothers are more substantiated because they were revealed while the accused were still alive. Victims did not wait for the death of their abuser to give public testimony. Nevertheless, there is sometimes a discrepancy between the perception of the facts and their interpretation. Cases of sexual abuse have been the subject of police investigations and contradictory judgments, both within the CSJ and within dioceses. The existence of sexual abuse by priests and nuns is a fact. However, the extent of this abuse is a matter of interpretation. Indeed, as the CSJ report points out, many accusations of sexual abuse are not backed up by a police investigation and are based solely on denunciations. In the case of the CSJ founder, these accusations emerged after his death, and the accused was never confronted with them. According to our hypothesis, the media violence of the post-mortem accusations could be partly explained by the violence of a globalizing system of thought. Indeed, a characteristic of the teaching of M-D. Philippe, the founder, is that his teaching was exclusive, and did not tolerate the emergence of alternative thought. It seems to us that M-D. Philippe displays the same ambivalence as any human being, with his or her share of qualities and imperfections. We're not interested in judging M-D. Philippe, but to understand why he has been subjected to such a media frenzy if he wasn't a sexual pervert? The first point is that, like Philippe Barbarin, he has a de facto responsibility as an autocratic leader. The second point is that the doctrine he professed is widely held in the Catholic world. Rather than questioning the relevance of this doctrine, or trying to discern its positive or negative elements, it was undoubtedly simpler for the majority of French bishops to condemn its author.
Selon le rapport de la Ciase , le concept d’abus sexuel peut revêtir des définitions variées qui rendent difficile toute tentative d’analyse et de comparaison des données. Dans le cas du rapport de la Communauté Saint Jean (CSJ) sur les abus sexuels, les données fournies par la commission SOS abus mise en place par la CSJ permettent de nuancer la gravité des abus commis, que ce soit par leur nature ou par les personnes qui en sont victimes. La présentation (par le rapport de la CSJ) du nombre total d’abus et leur augmentation exponentielle entre 2019 et 2022 laissent penser que l’on est face à une secte qui a organisé de façon massive un système d’abus sexuels sur mineurs et majeurs. La réalité des condamnations par la justice étatique invite à plus de circonspection puisque ce sont 5 frères qui ont fait l’objet de condamnations et 13 qui font l’objet d’une procédure en cours. En l'absence de données sur le nombre total de membres ayant appartenu à la communauté, il est difficile de pouvoir procéder à des comparaisons institutionnelles : la communauté de la famille Saint Jean est-elle pire que les diocèses environnants ? Concernant le fondateur de la CSJ, le père M-D. Philippe, on aurait un pervers sexuel qui, bien qu’ayant été initié précocement par son frère à des actes d’abus sexuels, attendrait d’avoir 60 ans pour se livrer lui-même à des actes de masturbation avec une ancienne religieuse avant de répandre son idéologie perverse dans toute la communauté qu’il a fondée. Ce narratif est discutable puisque, jusqu’en 2005, alors que le père M-D. Philippe a 93 ans, ce dernier est souvent critiqué mais jamais pour des abus sexuels. Les abus imputés à des frères de la CSJ sont davantage étayés car ils ont été révélés du vivant des personnes mises en cause. Les victimes n’ont pas attendu le décès de leur agresseur pour apporter leur témoignage public. Néanmoins, il existe parfois un décalage entre la perception des faits et leur interprétation. Des cas d’abus sexuels ont fait l’objet d’enquêtes de police et de jugements contradictoires, que ce soit au sein de la CSJ ou au sein de diocèses. L’existence d’abus sexuels commis par des prêtres ou des religieux et religieuses est donc un fait. Par contre, l’ampleur de ces faits relève du domaine de l’interprétation. En effet, comme le souligne le rapport de la CSJ, de nombreuses accusations d’abus sexuels ne sont pas étayées par une enquête de police et ne reposent que sur des dénonciations. Dans le cas du fondateur de la CSJ, ces accusations émergent après son décès et l’accusé n’a donc jamais été confronté à ces accusations. Selon notre hypothèse, la violence médiatique des accusations post-mortem pourrait en partie s'expliquer par la violence d'un système de pensée globalisant. En effet, une caractéristique de l’enseignement de M-D. Philippe, le fondateur, est que son enseignement était exclusif, il ne souffrait guère l’émergence de pensées alternatives. Il nous semble que M-D. Philippe présente la même ambivalence que tout être humain, avec sa part de qualités et d’imperfections. Ce qui nous intéresse n’est pas de juger M-D. Philippe mais de comprendre pourquoi s’est abattu sur lui un tel acharnement médiatique s’il n’était pas un pervers sexuel ? Le premier point est que, tout comme Philippe Barbarin, il a une responsabilité de fait en tant que dirigeant autocrate. Le second point est que la doctrine qu’il professait est une doctrine largement répandue dans le monde catholique. Plutôt que de s’interroger sur la pertinence de cette doctrine, d’essayer de discerner les éléments positifs et ceux plutôt négatifs, il était sans doute plus simple pour la majorité des évêques de France de condamner son auteur.
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halshs-04419503, version 1 (26-01-2024)

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  • HAL Id : halshs-04419503 , version 1

Citer

Benoît Pigé. Abus sexuels, perceptions et significations, une application à la Communauté Saint Jean. 2024. ⟨halshs-04419503⟩
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Dernière date de mise à jour le 20/04/2024
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