Position of the Catholic Church in the debate on immigration
La Iglesia católica en el debate sobre la inmigración
L'Eglise catholique dans le débat sur l'immigration
Résumé
The Catholic Church in France has taken part actively since the fifties, in the debate on immigration. The social, religious, political context (Algerian war, Vatican Council II, May 68, etc.) throws light on the Christian behaviours on immigration. The major texts of Vatican II show the foundation of the Catholics' standpoints. New structures in the Church (Migrations Commission, ethnics delegations...) appear. They adapt themselves to situations created by the arrival of families, and the settling process of immigrants. Differences are noticeable in the solutions brought by the Church to the different immigrations. The problem of the « rights », the discriminating practices, the expulsions of young Magrhebins, will mobilize a part of the Christian militants. Initiatives are taken to maintain relations with Muslim immigrants. In the seventies, the Church favours the opening of religious worship for Muslims. Graduallv, the Muslim immigrants organize themselves, with the help, frequently, of Arabic countries. The strategy of the Catholic Church changes. The supports become less frequent. On the other hand, the Muslim-Christians relations, the actions of solidarity in favour of Muslims migrants expand. Facing the growing power of the extreme-right wing, members of the Catholic hierarchy denounce the attitudes and speeches excluding immigrants. In May 1985, Catholic bishops, in a text written in common, show their concern with the cultural and political problems driven by the presence in France of an important population of Muslim origin. In autumn 1986, the general council of the bishops dedicates an important part of their time to a reflexion on the situation of Islam in France. The debate on the problem of « nationality » gives place to many stands on the reform proposed by the government. The bishops interventions were not totaly homogeneous. Since Vatican II the Chruch refers to the declaration of the rights of man, when it intervenes in problems of society.
Desde los años 50, la Iglesia católica francesa ha participado en el debate sobre la inmigración. El contexto social, político y religioso (Guerra de Argelia, Concilio Vaticano II, Mayo del 68, etc.) permite situar los comportamientos de los cristianos frente a la inmigración. Los principales textos del Concilio Vaticano II muestran las razones de las actitudes de los católicos. Se crean nuevas estructuras en la Iglesia (Comisión de las Migraciones, Delegaciones étnicas...). Estas se desarrollan y se adaptan a la situaciones originadas por la presencia de las familias extranjeras y por la sedentarización de los inmigrantes. En la respuesta de la Iglesia a los problemas de las diferentes inmigraciones se pue den distinguír diferencias. La cuestión de los « derechos », las prácticas discriminatorias y las expulsiones (en particular, las de los jóvenes nor-africanos) moviliza una parte de los militantes cristianos). Se toman iniciativas para mantener relaciones con los inmigrados musulmanes. En los años 70, la Iglesia apoyó la apertura de « lugares de culto » musulmanes. Poco a poco, los inmigrados musulmanes se organizaron, a menudo con la ayuda de los países árabes. La estrategia de la Iglesia se modificó. Hay menos apoyosy se intensificaron, en cambio, las relaciones entre cristianos y musulmanes así como las acciones de solidaridad hacia los inmigrados musulmanes. Frente al aumento de las ideas de extrema-derecha, una parte de la jerarquía católica denuncia los comportamientos y los discursos de exclusión hacia los inmigrados. En mayo de 1985, algunos Obispos católicos firman un texto en el que se discuten los problemas culturales y políticos planteados por la presencia, en Francia, de un número importante de extranjeros de cultura musulmana. En el otoño de 1986, la Asamblea plenaria del Episcopado consagra una parte importante de sus trabajos a una reflexión sobre el Islam en Francia. El debate sobre la « nacionalidad » da lugar a numerosas tomas de posición en contra de la reforma propuesta por el gobierno. Las intervenciones de los Obispos no son siempre concordantes. Desde el Concilio Vaticano II, cuando la Iglesia interviene en los problemas de sociedad, ella se refiere a los Derechos Humanos.
L'Eglise catholique en France a participé activement, depuis les années 50, au débat sur l'immigration. Le contexte social, religieux, politique (guerre d'Algérie, Concile Vatican II, Mai 68, etc.) permet de situer les comportements des chrétiens à l'égard de l'immigration, les textes majeurs de Vatican II révèlent le fondement des attitudes des catholiques. Des structures nouvelles dans l'Eglise (Commission des Migrations, Délégations ethniques...) apparaissent. Elles s'adaptent aux situations créées par l'arrivée des familles et la sédentarisation des immigrés. Des différences sont perceptibles dans les solutions apportées par l'Eglise aux problèmes des différentes immigrations. La question des « droits », les pratiques discriminatoires, les expulsions, notamment celles des jeunes maghrébins, vont mobiliser une partie de la militance chrétienne. Des initiatives sont prises pour assurer des relations avec les immigrés musulmans. Dans les années 70, l'Eglise favorise l'ouverture de « lieux de culte » musulmans. Peu à peu les immigrés musulmans s'organisent, avec l'aide, souvent, des pays arabes. La stratégie de l'Eglise catholique se modifie. Les appuis se font plus rares. Par contre, les relations islamo-chrétiennes, les actions de solidarité en faveur des immigrés musulmans se développent. Devant la montée de l'extrême-droite, des membres de la hiérarchie catholique dénoncent les attitudes et les discours d'exclusion touchant les immigrés. En mai 1985, des évêques catholiques, dans un texte commun, prennent en compte les problèmes culturels et politiques posés par la présence en France d'une population importante d'origine musulmane. En 1986, à l'automne, l'Assemblée plénière de l'épiscopat consacre une partie importante de ses travaux a une réflexion sur l'islam en France. Le débat sur la « nationalité » donne lieu à de nombreuses prises de position contre la réforme proposée par le gouvernement. Les interventions des évéques ne sont pas totalement homogènes. Depuis Vatican II, l'Eglise se réfère aux Droits de l'Homme quand elle intervient sur les problèmes de société.
