Perspectives of pluralism
Perspectivas del pluralismo
Perspectives du pluralisme
Résumé
In order to explore the possible future of communities from foreign origins in Western Europe, basic assumptions borrowed from evolutionist theories of integration may provide easy and optimistic, extrapolations from past to future. But their inadequacy is demonstrated through the discussion of an empirical case, commonly advocated as the best illustration of assimilationist predictions, the case of the insertion of Italians into French Society. Thence dialectical models are to be preferred to linear ones in order to build up such prospective conceptions. Priority is then given to basic oppositions between two types of social and cultural processes : on one hand, institutional pressures geared to strengthen cultural homogeneity, but commonly producing « perverse effects » ; on the other hand, identity mobilizations. Such mobilizations are analyzed on a collective level as in the dynamics of community organizations - and on an individual level when it depends on existential loyalty to the groups of origin. These assumptions are used for building up prospective scenarios, combining three sets of dual hypotheses : immigration flows may be stopped or begin again ; receiving countries may implement pluralist or antipluralist policies ; sending and receiving countries may develop harmonious or hostile international relations.
Para interrogarse a propósito del porvenir de las comunidades de origen extranjero en Europa, puede ser tentador recurrir a paradigmas de inspiración evolucionista y extrapolar así del pasado al futuro en terminos a la vez simples y fundamentalmente optimistas. Pero se puede demostrar su carácter inadecuado discutiendo el caso aparentemente más favorable para las previsiones asimilacionistas, esto es, el de la insersión de los italianos en Francia. De ahí surge la necesidad de establecer dichas prospectivas sobre la base de modelos más bien dialécticos que lineales. Se privilegiará entonces la oposición entre dos tipos de procesos sociales y culturales : por una parte, las presiones institucionales que tienden a la homogeneización cultural pero que a menudo provocan « efectos perversos » ; por otra, las movilizaciones de identidad. Estas son analizadas al nivel de la colectividad -como sucede en la dinámica de los movimientos asociativos- y al nivel individual -cuando ellas dependen de la lealtad existencial con respecto al grupo originario. Estas proposiciones sirven para construir guiones de tipo exploratorio, en los que se combinan tres hipótesis dicotomizadas : detención o reactivación de los flujos migratorios, adopción o rechazo de una política pluralista por parte de los países de residencia ; tensión o armonía en las relaciones con los países de origen.
Pour s'interroger sur le devenir des communautés d'origine étrangère en Europe occidentale, on est tenté de recourir à des paradigmes d'inspiration évolutionniste pour extrapoler du passé au futur en termes à la fois simples et foncièrement optimistes. Mais on peut démontrer leur caractère inadéquat en discutant le cas apparemment le plus favorable aux prévision assimilationnistes, celui de l'insertion des Italiens en France. De là la nécessité de fonder de telles prospectives sur des modèles dialectiques plutôt que linéaires. On privilégie alors l'opposition entre deux types de processus sociaux et culturels : d'une part, les pressions institutionnelles qui tendent à l'homogénéisation culturelle mais produisent souvent des « effets pervers » ; d'autre part, les mobilisations identitaires. Celles-ci sont analysées au niveau de la collectivité — comme c'est le cas pour la dynamique des mouvements associatifs — et à celui de l'individu — lorsqu'elles dépendent de la loyauté existentielle à l'égard du groupe d'origine. Ces propositions servent à construire des scénarios de type exploratoire, où sont combinées trois hypothèses dichotomisées : arrêt ou reprise des flux migratoires ; adoption ou refus, par les pays de résidence, d'une politique pluraliste ; tension ou harmonie dans les relations avec les pays d'origine.
