Sources of Aid and Resilience and Points of Pain in Jamaican Migrant Families
Apoyo, « résilience » y puntos dolorosos en familias jamaicanas transnacionales
Soutien, résilience et points douloureux dans les familles jamaïcaines transnationales
Résumé
[Family, Biographical Process and Collective Identity]
This article is based on the evidence of life story interviews with members of 45 families who have kin in Jamaica, Britain and North America. It argues that the transnational Jamaican form of family is based on a complex but informal and pragmatic type of family structure which has characterised Jamaican kinship since emancipation from slavery. It has long been common for children to be raised by grandparents or other kin, whether because of parental repartnering or through separations due to migration. The article shows how this shifts the typical focus of psychological loss in migration, and enables effective aid to be sustained through the transnational kin network in childrearing, care for the old, and migration itself. It seems, however, that this support is least effective for young men in contrast to young women. Finally the authors argue that these Jamaican transnational families, because of their long experience with handling transitions from repartnering, the strong role which they give to women, their interracialism and transnationalism, are a progressive modern form of family of wide relevance to family researchers everywhere.
This article is based on the evidence of life story interviews with members of 45 families who have kin in Jamaica, Britain and North America. It argues that the transnational Jamaican form of family is based on a complex but informal and pragmatic type of family structure which has characterised Jamaican kinship since emancipation from slavery. It has long been common for children to be raised by grandparents or other kin, whether because of parental repartnering or through separations due to migration. The article shows how this shifts the typical focus of psychological loss in migration, and enables effective aid to be sustained through the transnational kin network in childrearing, care for the old, and migration itself. It seems, however, that this support is least effective for young men in contrast to young women. Finally the authors argue that these Jamaican transnational families, because of their long experience with handling transitions from repartnering, the strong role which they give to women, their interracialism and transnationalism, are a progressive modern form of family of wide relevance to family researchers everywhere.
[Familias, destinos personales y pertenencias colectivas en migración]
El articulo se funda en « discursos de vida » de miembros de 45 familias cuyos lazos de parentesco atañen Jamaica, Gran Bretaña y América del Norte. La idea central consiste en analizar el modelo jamaicano de familia transnacional, modelo que se articula alrededor de una estructura familiar compleja, informal y pragmática. Este tipo de estructura familiar parece remontar al periodo en el cual fue abolida la esclavitud. Así, no resulta extraño por ejemplo que, a raíz de una recomposición de la pareja formada por el padre y la madre o bien de separaciones sucesivas ligadas a la emigración, los niños sean criados por los abuelos o por otros miembros de la red familiar. El artículo muestra cómo este fenómeno redefine el sentimiento de pérdida psicológica ligado a la emigración. La red familiar transnacional proporciona un apoyo eficaz y duradero de cara al cuidado de los niños, de las personas ancianas y de los propios inmigrantes. Sin embargo, este apoyo parece ser más débil en el caso de los hombres jóvenes que en el de sus homologas femeninas. Una de las conclusiones del artículo consiste en considerar a estas familias jamaicanas transnacionales como una forma familiar extremadamente moderna. Los factores que permiten avanzar esta modernidad son : la experiencia que estas familias poseen en materia de gestión de transiciones resultando de recomposiciones familiares, el importante rol que se otorga a las mujeres y la inter-racialidad y transnacionalismo de las familias. Se trata, en definitiva, de una forma familiar contemporánea de gran interés para los investigadores de todos los países.
El articulo se funda en « discursos de vida » de miembros de 45 familias cuyos lazos de parentesco atañen Jamaica, Gran Bretaña y América del Norte. La idea central consiste en analizar el modelo jamaicano de familia transnacional, modelo que se articula alrededor de una estructura familiar compleja, informal y pragmática. Este tipo de estructura familiar parece remontar al periodo en el cual fue abolida la esclavitud. Así, no resulta extraño por ejemplo que, a raíz de una recomposición de la pareja formada por el padre y la madre o bien de separaciones sucesivas ligadas a la emigración, los niños sean criados por los abuelos o por otros miembros de la red familiar. El artículo muestra cómo este fenómeno redefine el sentimiento de pérdida psicológica ligado a la emigración. La red familiar transnacional proporciona un apoyo eficaz y duradero de cara al cuidado de los niños, de las personas ancianas y de los propios inmigrantes. Sin embargo, este apoyo parece ser más débil en el caso de los hombres jóvenes que en el de sus homologas femeninas. Una de las conclusiones del artículo consiste en considerar a estas familias jamaicanas transnacionales como una forma familiar extremadamente moderna. Los factores que permiten avanzar esta modernidad son : la experiencia que estas familias poseen en materia de gestión de transiciones resultando de recomposiciones familiares, el importante rol que se otorga a las mujeres y la inter-racialidad y transnacionalismo de las familias. Se trata, en definitiva, de una forma familiar contemporánea de gran interés para los investigadores de todos los países.
[Dossier thématique : Familles, destins personnels et appartenances collectives en migration]
L’article se fonde sur des récits de vie recueillis auprès de membres de 45 familles qui ont de la parentèle à la fois en Jamaïque, en Grande-Bretagne et en Amérique du Nord. L’idée centrale est que la forme jamaïcaine transnationale de famille est centrée sur un type de structure familiale qui est complexe, informel, et pragmatique ; ce type de structure serait caractéristique de la parenté jamaïcaine depuis la fin de l’esclavage. Il n’est pas rare que les enfants y soient élevés par leurs grands-parents ou par d’autres membres du réseau familial, que ce soit en raison d’une recomposition du couple parental ou à cause de séparations consécutives à une émigration. L’article montre comment ce phénomène redéfinit le sentiment de perte psychologique due à la migration ; il permet un soutien efficace et durable du réseau familial transnational dans la prise en charge des enfants, des personnes âgées, et des migrants eux-mêmes. Il apparaît cependant que ce soutien est plus faible s’agissant des jeunes hommes que des jeunes femmes membres du réseau familial. Une des conclusions de l’article conduit à considérer ces familles jamaïcaines transnationales comme relevant d’une forme familiale moderne. Les caractéristiques de cette modernité — expérience acquise dans la gestion des transitions résultant de recompositions familiales ; rôle important attribué aux femmes ; caractères d’inter-racialité et de trans-nationalisme — constituent un type de modèle familial très contemporain et d’un grand intérêt pour l’ensemble des chercheurs du domaine.
L’article se fonde sur des récits de vie recueillis auprès de membres de 45 familles qui ont de la parentèle à la fois en Jamaïque, en Grande-Bretagne et en Amérique du Nord. L’idée centrale est que la forme jamaïcaine transnationale de famille est centrée sur un type de structure familiale qui est complexe, informel, et pragmatique ; ce type de structure serait caractéristique de la parenté jamaïcaine depuis la fin de l’esclavage. Il n’est pas rare que les enfants y soient élevés par leurs grands-parents ou par d’autres membres du réseau familial, que ce soit en raison d’une recomposition du couple parental ou à cause de séparations consécutives à une émigration. L’article montre comment ce phénomène redéfinit le sentiment de perte psychologique due à la migration ; il permet un soutien efficace et durable du réseau familial transnational dans la prise en charge des enfants, des personnes âgées, et des migrants eux-mêmes. Il apparaît cependant que ce soutien est plus faible s’agissant des jeunes hommes que des jeunes femmes membres du réseau familial. Une des conclusions de l’article conduit à considérer ces familles jamaïcaines transnationales comme relevant d’une forme familiale moderne. Les caractéristiques de cette modernité — expérience acquise dans la gestion des transitions résultant de recompositions familiales ; rôle important attribué aux femmes ; caractères d’inter-racialité et de trans-nationalisme — constituent un type de modèle familial très contemporain et d’un grand intérêt pour l’ensemble des chercheurs du domaine.