Turkish Migrant Associations in Germany: Between Integration Pressure and Transnational Linkages
Las asociaciones de migrantes turcos en Alemania: entre la presión de la integración y las vinculaciones transnacionales
Les associations turques de migrants en Allemagne : entre pression à l’intégration et liens transnationaux
Résumé
In contrast to the thesis that transnational political activities of migrant communities and organizations are mainly influenced by the institutional pressure of nation states, the article argues that transnational politics of migrants are also determined by specific ways migrant associations connect their homeland orientation with public integration requests. Therefore, the paper focuses on the question how migrant associations, which cultivate transnational linkages, deal with state integration pressure.
This conceptual statement was tested in the case study focused on political activities of selected religious, political and business associations of Turkish migrants settled in Germany. The presented research results are based on the relational perspective on integration processes and define integration as a discursive field in which migrant associations obtain a specific spokesperson position. One of the central research observations is that although all analyzed associations take part in integration debates, their ways of dealing with integration pressure differ decisively. The Sunni religious associations, for instance, cannot publicly present their transnational bonds because of the globally assumed danger of transnational Islamic organizations. In contrast to them, political and business organizations can voice their transnational connections publicly and present them in a positive way, because the core activities of these associations are related to the identity politics. These aims are positively coloured by most political actors in Germany. They connect both, equalization requests and integration statements. To sum up, although the access of Turkish migrant associations to the public construction of definitions is limited, some of them, especially political and business associations, manage to redefine public integration requests and simultaneously to position themselves as both ‘Non-foreign’ and ‘Other’.
This conceptual statement was tested in the case study focused on political activities of selected religious, political and business associations of Turkish migrants settled in Germany. The presented research results are based on the relational perspective on integration processes and define integration as a discursive field in which migrant associations obtain a specific spokesperson position. One of the central research observations is that although all analyzed associations take part in integration debates, their ways of dealing with integration pressure differ decisively. The Sunni religious associations, for instance, cannot publicly present their transnational bonds because of the globally assumed danger of transnational Islamic organizations. In contrast to them, political and business organizations can voice their transnational connections publicly and present them in a positive way, because the core activities of these associations are related to the identity politics. These aims are positively coloured by most political actors in Germany. They connect both, equalization requests and integration statements. To sum up, although the access of Turkish migrant associations to the public construction of definitions is limited, some of them, especially political and business associations, manage to redefine public integration requests and simultaneously to position themselves as both ‘Non-foreign’ and ‘Other’.
En contraposición a la afirmación de que las actividades político-transnacionales de las organizaciones de migrantes dependen principalmente de las condiciones marco institucionales de los estados nacionales, el presente artículo parte del supuesto de que las prácticas transnacionales de las organizaciones de migrantes se ven también influenciadas por la manera en que ellas relacionan sus orientaciones transnacionales con las exhortaciones a integrarse.
Por consiguiente, el artículo atiende a la pregunta sobre de qué manera las organizaciones de migrantes transnacionalmente orientadas conviven con la presión a integrarse. Este problema ha sido examinado tomando como ejemplo a las organizaciones religiosas, políticas y económicas de las asociaciones turcas en Alemania. Los resultados de la investigación aquí presentados se basan en el supuesto de que integración es un complejo campo discursivo en el que las asociaciones de migrantes ocupan una posición específica de portavoz. Se constató que todas las asociaciones examinadas conllevan la presión a integrarse de manera claramente distinta, si bien es cierto que todas participan de los debates sobre integración. Las asociaciones religiosas de los sunitas por ejemplo, tienen dificultades con la representación pública de sus conexiones transnacionales, como consecuencia del discurso global sobre el terrorismo, mientras que asociaciones de migrantes políticas y económicas dan a conocer públicamente sus orientaciones transnacionales presentándolas bajo una luz positiva. Esto tiene que ver por otro lado, con el hecho de que sus actividades están dirigidas a lograr una así llamada política de identidad, cuyos principios elementales encuentran un gran reconocimiento en la agenda de los estados nacionales. Así mismo, estas asociaciones relacionan sus reivindicaciones de igualdad para los migrantes hacienda incapié de sus vínculos transnacionales. En resumen se puede decir que a pesar de que el acceso de asociaciones de migrantes turcas a los procesos de definiciones sociales es limitado, son principalmente las asociaciones políticas y económicas las que logran una nueva interpretación de las exhortaciones públicas a integrarse. Por lo tanto, ellas mismas se posicionan en el discurso de integración como los actores que al mismo tiempo ocupan dos posiciones sociales: Los “culturalmente distintos”, como también los “no foráneos” en la sociedad alemana de inmigración.
Por consiguiente, el artículo atiende a la pregunta sobre de qué manera las organizaciones de migrantes transnacionalmente orientadas conviven con la presión a integrarse. Este problema ha sido examinado tomando como ejemplo a las organizaciones religiosas, políticas y económicas de las asociaciones turcas en Alemania. Los resultados de la investigación aquí presentados se basan en el supuesto de que integración es un complejo campo discursivo en el que las asociaciones de migrantes ocupan una posición específica de portavoz. Se constató que todas las asociaciones examinadas conllevan la presión a integrarse de manera claramente distinta, si bien es cierto que todas participan de los debates sobre integración. Las asociaciones religiosas de los sunitas por ejemplo, tienen dificultades con la representación pública de sus conexiones transnacionales, como consecuencia del discurso global sobre el terrorismo, mientras que asociaciones de migrantes políticas y económicas dan a conocer públicamente sus orientaciones transnacionales presentándolas bajo una luz positiva. Esto tiene que ver por otro lado, con el hecho de que sus actividades están dirigidas a lograr una así llamada política de identidad, cuyos principios elementales encuentran un gran reconocimiento en la agenda de los estados nacionales. Así mismo, estas asociaciones relacionan sus reivindicaciones de igualdad para los migrantes hacienda incapié de sus vínculos transnacionales. En resumen se puede decir que a pesar de que el acceso de asociaciones de migrantes turcas a los procesos de definiciones sociales es limitado, son principalmente las asociaciones políticas y económicas las que logran una nueva interpretación de las exhortaciones públicas a integrarse. Por lo tanto, ellas mismas se posicionan en el discurso de integración como los actores que al mismo tiempo ocupan dos posiciones sociales: Los “culturalmente distintos”, como también los “no foráneos” en la sociedad alemana de inmigración.
Contrairement à l’affirmation selon laquelle les activités transnationales des organisations migrantes sont surtout déterminées par les cadres institutionnels, cet article part du principe que les pratiques des organisations transnationales des migrants sont aussi marquées par la façon dont ces organisations articulent leur orientation transnationale avec l’impératif de l’intégration. Par conséquent cet article poursuit la question de savoir comment des organisations migrantes orientées de façon transnationale gèrent la pression à l’intégration.
Cette problématique a été développée à partir des associations et organisations religieuses, politiques et économiques turques en Allemagne. L’hypothèse est que l’intégration est un champ discursif et complexe, dans lequel les associations migrantes représentent un porte-parole spécifique. Malgré le fait que toutes les associations examinées ont participé aux débats sur l’intégration, il a été constaté qu’elles gèrent de manière très différente cette pression à l’intégration. Les associations religieuses, notamment sunnites, ont des difficultés avec la représentation publique de leur attachement transnational, en raison du terrorisme. Par contre, les associations politiques et économiques peuvent communiquer publiquement leur orientation transnationale et la mettre en avant. En même temps, ces associations relient leurs exigences d’égalité des droits des migrants à leurs liens transnationaux. Ainsi, bien que les associations migrantes turques aient un accès restreint aux processus de définitions sociales, les associations politiques et économiques en particulier, réussissent à interpréter l’impératif de l’intégration de façon nouvelle. Par conséquent elles se positionnent dans la discussion de l’intégration en tant qu’acteurs et elles occupent une double position sociale, en représentant dans la société d’immigration allemande l’« altérité » et en même temps les « non- étrangers ».
Cette problématique a été développée à partir des associations et organisations religieuses, politiques et économiques turques en Allemagne. L’hypothèse est que l’intégration est un champ discursif et complexe, dans lequel les associations migrantes représentent un porte-parole spécifique. Malgré le fait que toutes les associations examinées ont participé aux débats sur l’intégration, il a été constaté qu’elles gèrent de manière très différente cette pression à l’intégration. Les associations religieuses, notamment sunnites, ont des difficultés avec la représentation publique de leur attachement transnational, en raison du terrorisme. Par contre, les associations politiques et économiques peuvent communiquer publiquement leur orientation transnationale et la mettre en avant. En même temps, ces associations relient leurs exigences d’égalité des droits des migrants à leurs liens transnationaux. Ainsi, bien que les associations migrantes turques aient un accès restreint aux processus de définitions sociales, les associations politiques et économiques en particulier, réussissent à interpréter l’impératif de l’intégration de façon nouvelle. Par conséquent elles se positionnent dans la discussion de l’intégration en tant qu’acteurs et elles occupent une double position sociale, en représentant dans la société d’immigration allemande l’« altérité » et en même temps les « non- étrangers ».