Dans cet article, je prends les premiers travaux de Judith Butler comme matériau théorique privilégié afin de penser comment le féminisme, en affirmant sa dimension collective, peut être conduit à pratiquer des exclusions. Certains sujets seront alors considérés comme inassimilables au « nous » féministe. Je défends que Butler, dans sa critique du « nous » féministe, confond plusieurs processus d’exclusion différents et amalgame ainsi plusieurs manières de mal dire « nous », lorsque la théorie féministe, au contraire, doit nous permettre de distinguer clairement les différents aspects d’un même problème. En mobilisant les notions d’agentivité et d’identité, je distingue donc deux formes différentes d’exclusion et de constitution de « mauvais » sujets du féminisme.