Résumé |
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A partir de l'exemple du cinéma historique et sa réception, je propose de présenter les nouvelles formes du politique, ŕ l'encontre du fantasme d'un Politique omniprésent et par essence homogčne. En effet, le champ politique se transforme de plus en plus en espace public, espace de rapports de force certes, mais surtout de communication. Des souvenirs et des identités y sont transmis et représentés, débattus et interprétés. Les échanges se déroulent entre les différents groupes sociaux et entre les différents champs de production culturelle par l'intermédiaire des intellectuels. Ces derniers, aprčs avoir longtemps voué un culte ŕ l'Histoire, puis ŕ une prétendue contre-Histoire, semblent ŕ présent porteurs de cultures et d'identités mémorielles transfrontaličres ; ces nouveaux produits mémo-culturels sont mis sur le marché européen des biens symboliques. Le cinéma historique, focalisant les controverses identitaires, figure en bonne place ŕ l'ordre du jour de l'espace public européen, mais les débats passionnés cachent mal un silence gęné face ŕ l'image elle-męme. Je me propose d'analyser d'abord les deux régimes d'historicité cinématographiques, puis le fonctionnement du marché européen des biens et liens symboliques en train d'émerger, avant d'étudier les nouvelles figures du débat public et des silences publics qui l'accompagnent.
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Références bibliographiques |
(1) Cf. : Gábor Ero ss, L'Art de l'histoire. Sociologie culturelle comparée de l'image-passé : représentations de l'Histoire et de la Mémoire dans le cinéma français et hongrois (1958-2002), Thèse en Sociologie (préparée sous la direction de Jacques Aumont et Anna Wessely), Ecole des hautes études en sciences sociales, Paris - Université Eötvös Loránd, (2) Pour la théorie de Polányi, voir : Michael [Mihály] Polányi, The Tacit (3) Cf. Le Moyen Age aujourd'hui : trois regards contemporains sur le (4) Isabelle Veyrat-Masson n'a pas compté moins de 700 films sur (5) Les films de Gábor Koltay, en particulier : « La conquête de la patrie ». Sur ce sujet, voir : Gábor ErO ss « Le statut de l'Histoire au cinéma après 1989 », Théorème (Presses de la Sorbonne Nouvelle), N^o 7 (pp. 232-244). (6) A propos de l'identité réflexive, cf. : Jürgen Habermas, « Können komplexe Gesellschaften eine vernünftige Identität ausbilden ? ». In : Zur (7) Ce n'est pas par hasard, que dans le Fabuleux destin d'Amélie Poulain, c'est un fait divers anglais, devenu « Histoire », sorte de souvenir populaire commun des téléspectateurs européens (la mort de Lady Diana) qui sert de repère « historique ». L'Auberge espagnole (Klapisch) est même allé plus loin : il a tenté de thématiser cet espace européen multiculturel (même si ce fut fait à base de stéréotypes nationaux hérité des XIX^e - XX^e siècles : les Espagnols fêtards, les Anglais agressifs, les Allemands maniaques de la propreté, etc.) (8) Pierre Bourdieu, Les règles de l'art. Genèse et structure du champ littéraire, Paris, Seuil, 1992, p. 183. (9) Entre les années 1960 et 2000, les arguments directement politiques tendaient à perdre leur importance, au profit de considérations spécifiquement filmiques (littéraires), historiques, scientifiques ou identitaires. (10) Ces arguments établissent souvent un rapport de type « expressif », c'est-à-dire direct, personnel au thème débattu, le « je » y apparaît au grand jour. (11) Jean de Baroncelli, Le Monde, 13.3.67. (12) Les trois auteurs ont développé une théorie du débat public originale mais méconnue. Voir : (1) Mária Heller, Dénes Némedi, Ágnes Rényi, « Structural changes in the Hungarian public sphere under state socialism », pp. 157-171, in : Adam B. S., eds, The Transition From State (13) cf . Gábor Ero ss, « Le 'hors-sujet'. Débats dans l'espace public », (14) Anna Wessely décrit le champ culturel en croisant les différentes analyses de Bourdieu à propos du champ religieux, artistique et scientifique). Cf. : Wessely Anna (éd.), A kultúra szociológiája [La sociologie de la culture], Budapest, Osiris, 1998, pp. 26-27.
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Mots-clés |
en
intellectuals, history, debate, controversy, Eastern Europe, Central Europe, Hungary, field, sociology, public sphere, politics, symbolic goods, fame
fr
espace public, sociologie, débats, controverses, champ, politique, marchée des biens symboliques, notoriété, Europe, Europe de l'Est, Europe centrale, Hongrie, cinéma, intellectuels, Histoire, mémoire
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