Die deutschen Katholiken und der Gedanke der europäischen Einigung 1945-1949. Wende oder Kontinuität? - HAL-SHS - Sciences de l'Homme et de la Société Accéder directement au contenu
Article Dans Une Revue Jahrbuch für Europäische Geschichte Année : 2002

Die deutschen Katholiken und der Gedanke der europäischen Einigung 1945-1949. Wende oder Kontinuität?

Résumé

Der Beitrag basiert auf einem für den Druck erweiterten Vortrag über „German Catholics' attitude towards Europe, 1945 - 1949. Change or continuity?“ im Rahmen des „Fourth International Colloquium on German History“ über „German Catholic attitudes on Europe, 1945 - 1949“, einem von Prof. John Conway von der University of British Columbia in Vancouver im Juni 1999 organisierten Tagung. Dieser im Jahrbuch für Europäische Geschichte erschienene Artikel beschäftigt sich mit der Bedeutung der großdeutschen Ideen aus dem Umfeld von Otto von Habsburg bei den deutschen katholischen Eliten zwischen 1945 und 1949, d. h. vor dem Beginn der Europapolitik Konrad Adenauers. Verglichen werden einerseits Neues Abendland und Rheinischer Merkur, zwei föderalistische Zeitschriften, die ein „Donau-Europa“ unterstützten, und andererseits die Frankfurter Hefte, die einen dritten Weg zwischen Ost und West für Europa befürworteten. Dieser Beitrag zeigt, dass die eigentliche Zäsur in der politischen Kultur der Deutschen nicht 1945 sondern 1949 erfolgte.
/// This article is issued from a paper presented at the Fourth International Colloquium on German History organised by John Conway at the University of British Columbia in June 1999. This article, published in 2002, considers the two main conceptions of European unity which challenged Adenauer's own visions from 1945 to 1949. First, the idea of a ‘Danubian' Europe was advocated by Otto von Habsburg and promoted in the Neues Abendland and Rheinischer Merkur. Second, the idea of a ‘third way' for Europe was laid out in the Frankfurter Hefte by Eugen Kogon and Walter Dirks.
Otto von Habsburg promoted his idea of a Danubian Europe in the belief that Germany had a specific part to play in uniting Europe because of its own mediating function between Western liberalism and Eastern socialism. In fact, Habsburg's conception was profoundly rooted in the past insofar as it promoted a return to the Christian Middle-Age organisation of Europe. It promoted the return to a period before the Reformation, when unity was based on a common faith.
In contrast, the Frankfurter Hefte promoted the idea of Europe as a third way between Liberalism and Communism in the belief that the "Stunde Null" of 1945 was an opportunity to build Europe anew. The Frankfurter Hefte acknowledged the secularisation of Europe which had taken place since the Reformation and accepted pluralism as a common basis of European societies. Unity then, was to be found at the political level rather than at the spiritual level. In other words, Christian faith alone was not considered powerful enough to be able to bring unity as had been the case during the Middle-Ages. The Frankfurter Hefte viewed the two World Wars as an omen that this new Europe should not be based on capitalism. Rather, the new European society was to be structured around a supranational political organisation rooted in Socialism.///
Il s'agit du texte retravaillé d'une intervention sur « German Catholics' attitude towards Europe, 1945-1949. Change or continuity? » dans le cadre du « Fourth International Colloquium on German History » sur « German Catholic attitudes on Europe, 1945-1949 », un colloque organisé par le professeur John Conway à l'University of British Columbia à Vancouver en juin 1999. Publié dans le Jahrbuch für Europäische Geschichte, cet article se penche sur l'importance des idées « grandes-allemandes » autour d'Otto von Habsbourg chez les élites catholiques allemandes entre 1945 et 1949 c'est-à-dire avant les débuts de la politique européenne de Konrad Adenauer. Il compare d'un côté le Neues Abendland et le Rheinischer Merkur, deux revues fédéralistes partisanes d'une « Europe danubienne », et de l'autre les Frankfurter Hefte qui prônaient une « troisième voie » pour l'Europe, entre l'est et l'ouest. Il démontre que la véritable césure n'eut pas lieu en 1945 mais en 1949.
Fichier non déposé

Dates et versions

halshs-00007927 , version 1 (18-01-2006)

Identifiants

  • HAL Id : halshs-00007927 , version 1

Citer

Marie-Emmanuelle Reytier. Die deutschen Katholiken und der Gedanke der europäischen Einigung 1945-1949. Wende oder Kontinuität?. Jahrbuch für Europäische Geschichte, 2002, 3, pp.163-184. ⟨halshs-00007927⟩
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