Copies de Bodhgayā en Asie orientale
Résumé
Copies of Bodhgayā in East Asia: Stupas of the Wuta type in Beijing and Kökeqota (Inner Mongolia)
An exotic type of pagoda built in China since the Ming Dynasty is called "Diamond seat pagoda" or "Five pagodas". It is a rare form of Chinese architecture that is explicitly inspired by an Indian model, in this case, the Mahābodhī temple of Bodhgayā, a major pilgrimage site in India. The study of the history and the architecture of the Beijing Wuta and its Inner Mongolian copy, and the comparison with other "copies" of Bodhgayā in the Buddhist world, in Burma, Thailand and Nepal since (at least) the 13th century, allows us to tackle the issue of the artistic influences between China and abroad, that of the copy in the architectural field, and that of the transmission of an Indian model throughout Buddhist Asia. The original features repeated in the copy vary from one pagoda to another, according to material constraints --the possibility of studying the original model, deformations induced by small-scale models and drawings, local techniques and construction materials, topography -- but also and above all, the personal choices of patrons and their perception of the original sanctuary. 在東亞的菩提伽耶的塔寺 在明朝時, 中國出現了一種帶有異國風情的佛塔,叫"金剛寶座塔"或"五塔寺",在中國是一座罕見的建築風格的佛塔。此類型建築是明確地仿印度寺廟而建的,即為在印度佛教朝聖地之一菩提伽耶的摩訶菩提寺 -- 大覺醒。這篇文章研究著重北京五塔寺及內蒙古仿五塔寺建築的歷史和建築,以及是(至少)十三世紀以來比較佛教界 -- 緬甸,泰國,尼波爾 -- 仿菩提伽耶的建築,探討中外藝術影像與仿此類建築之類,最後從印度佛寺傳入大小乘佛教國家里的研究。由於歷史及人文因素,各地建築風貌與特性因地而異,比如:就地取材的限制,原型建築信息缺乏,建築模型與畫已被扭曲,文學史料不足等等。造成此等建築外貌不同。最重要的因素是人為刻意加入自己主觀意見。
Un type particulièrement exotique de pagode bouddhique apparu en Chine sous les Ming, appelé " pagode-trône précieux de diamant " ou " cinq pagodes ", est un des rares types architecturaux chinois qui s'inspirent explicitement d'un modèle indien, en l'occurrence le temple de la Mahābodhī (" le grand Éveil ") de Bodhgayā, un des principaux centres de pèlerinage bouddhique en Inde. L'étude de l'histoire et de l'architecture du Wuta de Pékin et de sa copie en Mongolie-Intérieure, et la comparaison avec les autres " copies " de Bodhgayā dans le monde bouddhique, en Birmanie, en Thaïlande et au Népal depuis (au moins) le XIIIe siècle, permet d'aborder le thème des influences artistiques entre la Chine et l'étranger, celui de la copie dans le domaine architectural, enfin, celui de la transmission d'un modèle indien dans toute l'Asie bouddhique. Les traits retenus de l'original varient d'un édifice à l'autre : ils sont fonction des contraintes matérielles --possibilité d'étudier le modèle original (ou de ce qu'il en restait à l'époque), déformations des modèles réduits et des dessins, sources littéraires éventuelles, techniques et matériaux de constructions locaux et topographie --, mais aussi et surtout des choix personnels des commanditaires et de leur vision de ce qu'est le lieu saint originel.
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