Nouveaux mouvements sociaux, ancien esprit : une étude des structures anthropologiques de l'imaginaire des Amapiens
Résumé
Searching on activists' collective identity through Touraine's "new social movements" theory, Kozinets et Handelman (2004) find that it has religious roots. According to them, this would be a U.S. specificity. More exactly, an evangelical collective identity would be the motor of consumer activism. The facts are more complex. A micro-mythanalysis of the imaginary of french consumers, members of CSA (Community Supported Agriculture) shows that there is no U.S. particularism. The same imaginary is observed in France, which is not function of an instituted religion but of deep, archaic, anthropological structures of imaginary.
La recherche entreprise par Kozinets et Handelman (2004) sur les actions collectives des consom'acteurs, cadrée par la théorie des nouveaux mouvements sociaux élaborée par Touraine, met en évidence un arrière-plan idéologique ancien, religieux. Celui-ci constituerait une singularité américaine. L'identité évangélique serait plus précisément le moteur de l'activisme. Une micro-mythanalyse de l'imaginaire de consommateurs adhérents d'AMAP (Associations pour le Maintien d'une Agriculture Paysanne) montre une situation plus complexe. Il n'y a pas de particularisme américain : le même imaginaire est observé en France, qui ne relève pas d'une religion instituée mais de structures anthropologiques profondes.