Durante largo tiempo, la crítica literaria ha privilegiado una lectura cronológica del acontecer revolucionario y de su representación novelística. Sin embargo, el mito de la Revolución surgió no sólo de la transformación de la lucha en un tiempo eternizado de renovación identitaria, sino también de la idealización de la geografía de la Revolución. El estudio propone una lectura de los espacios, narrativos y geográficos, de la novela de la Revolución a través de cinco obras que convirtieron la sintaxis histórica en una cartografía simbólica del ser mexicano. El mito de la Revolución brota por entre los peñascos de Los de abajo, crece y se esparce por las rutas trazadas en El águila y la serpiente, se multiplica en las voces divergentes de Campamento, se desgarra en las calles absortas de Al filo del agua y se extravía al llegar a la piedra aparente de Los recuerdos del porvenir.