La régulation des comportements : entre inculcation et discussion Dans l'étude proposée, on considère le conseil en tant qu'interaction socialisante, à travers laquelle on pose la question du rapport entre socialisation, pratiques langagières et contexte institutionnel. Les recherches sur les liens entre socialisation et langage dans le cadre de l'école sont d'une vive actualité, non plus seulement pour évoquer la diversité des usages langagiers, mais pour prendre en compte l'hétérogénéité constitutive du sujet et les effets de l'hétérogénéité de ses appartenances sociales sur son rapport à l'école, aux normes et valeurs scolaires, et au langage : l'accent mis sur les pratiques langagières (dans les textes officiels et dans les recherches, bien que diversement) réintroduit la question du sujet et de son hétérogénéité, des moyens linguistiques, du rapport à l'autre et à l'objet dont on parle. La pluralité de nos groupes de socialisation fait que ce que l'un considère comme « le bon, le juste, le nécessaire » est susceptible d'entrer en conflit avec le point de vue d'un autre (R. Delamotte-Legrand : 1997) mais pourrait-on ajouter est susceptible de varier chez un même locuteur selon le(s) cadre(s) interprétatif(s). Le processus d'acculturation aux valeurs et normes varie selon nos différents plans de vie (Ricœur : 1990) et mélange savoirs et savoir faire, que l'on reprend modifie. Quelles sont les conditions réelles dans lesquelles s'effectue cette interaction? A travers le déroulement des échanges, la labilité des cadres interprétatifs dans l'enchaînement des discours, quels savoirs et savoir-faire acquièrent les participants au dialogue ? Comment et à quelles conditions les croyances, valeurs et normes des locuteurs peuvent-ils être affectées /« modifiés » par le dialogue ? L'étude est menée à partir d'un ensemble de corpus recueillis dans des écoles primaires (séances de conseils enregistrées –enregistrement audio, données qui ont fait l'objet d'une transcription orthographique). Ils ont en commun d'avoir comme thème les différends entre enfants (à propos des tâches scolaires et/ou du « vivre ensemble ») . Méthodologie de l'analyse : Ce sont les aspects concrets de la discussion c'est-à-dire les échanges effectifs, remis dans leurs conditions d'échange, qui en sont les observables. L'analyse du dialogue s'intéresse aux modes d'enchaînement des grandes unités qui rendent manifeste la dynamique du dialogue c'est-à-dire la façon dont évoluent le thème, les points de vue, le rapport aux interlocuteurs et aux mouvements discursifs et interprétatifs. Dans les dialogues, à côté de la régulation (et des décisions) dite, on s'intéresse à celle qui se dessine dans les mouvements discursifs, mouvements du discours de l'un auquel l'autre réagit, mais aussi topoï et lieux communs implicités par les enchaînements. Les élèves interagissent avec leurs pré-jugés, entre espace du sens commun et espace de la culture scolaire telle qu'ils l'ont interprétée. On retient l'importance du dispositif, en tant que (partiellement) déterminant le mode de participation. A travers le conseil, les élèves sont acculturés à un mode de « parler-penser dialogique régulé ». Les résultats de l'étude : on distingue trois types de rapport entre discours et régulation des comportements, dont les variables sont le moment dans le déroulement du dialogue et la place discursive des locuteurs. a) Ainsi, on constate des moments où la recherche de solutions qui succède à l'exposition d'un fait donne lieu à la reprise consensuelle de routines discursives élaborées lors de séances précédentes. La reprise est corrélée à la répétitivité du dispositif et peut être considérée comme un ensemble de « prêt-à-dire », un arrière-fond commun à travers lequel les élèves se conforment à la demande scolaire et plus particulièrement à l'implicite de la situation. En reprenant les travaux de B. Gardin et de R Delamotte-Legrand traitant des morales langagières, on peut dire que les enfants se font « conformes » aux attentes de l'école, « traduisant (leur) connaissance et (leur) maîtrise des interactions psycho sociales. b) Des moments où le maître dit la loi, le juste et l'équitable : il reprend son rôle institutionnel pour « remettre chacun à sa place » : rappeler le principe du fonctionnement de l'institution et / ou les droits et devoirs attachés aux rôles institutionnels. c) Des moments où dans l'espace discursif se manifeste différents types de difficiles à dire et/ou penser (Gardin, François, Delamotte-Legrand), compte tenu de l'asymétrie des places ou du contenu, ou encore de la résistance du langage. Cette étude montre que le lien entre socialisation et pratiques langagières dans les conseils est complexe, ce dont témoigne l'hétérogénéité de l'espace discursif dans lequel se réfracte la tension entre inculcation et discussion ; entre argumentation rationnelle et imposition. Bibliographie DARMON (Muriel), La socialisation, Paris, Armand Colin, coll. « 128 », 2006, 127 p. DELAMOTTE-LEGRAND Régine (2008), « le conformisme de la parole enfantine comme sémantique de l'action : un problème de morale langagière », in (sous la dir. de) Régine Delamotte-Legrand et Claude Caitucoli, Morales langagières, PURH DOLZ Joachim, SCHNEUWLY Bernard, (1998), Pour un enseignement de l'oral, ESF FRANÇOIS Frédéric (1997) « Discuter pour quoi faire ? ou la morale, le dire et le reste », dans R. Delamotte, F. François, L. Porcher, Langage, éthique, éducation, P.U.R. GARDIN, Bernard (2005), « Le dire difficile et le devoir dire », dans Langage et lutte sociale, Limoges : Lambert-Lucas, p133-148. HUDELOT, C., ET FROMENT, M. (2007) « Pratiques langagières, culturelles et interculturelles dans des conseils d'enfants à l'école primaire ». in M. Auzanneau (sous la dir.de) La mise en œuvre des langues dans l'interaction, Paris, L'Harmattan, 123-142 LAHIRE, B. (1998), L'homme pluriel, Paris : Nathan PAGONI-ANDREANI (2004), « L'éducation morale » in Les apprentissages scolaires, coordonné par A. Weil-Barais, Bréal, p218-238 RICŒUR Paul (1990), Soi-même comme un autre, le Seuil