Perpétuations inventives : la mémoire, l'archive et le chant basque
Résumé
Deux moments importants de la mise à statut d'archive du chant basque ouvrent ce dossier : Juan Ignacio de Iztueta et son chansonnier (1826) ; la correspondance de Garay de Monglave dans le cadre de l'enquête Fortoul (1852). A partir de quoi nous envisageons quatre façons de réfléchir à l'usage contemporain de l'archive musicale et à son rapport à la mémoire. D'une part, nous considérons que l'archive musicale n'est pas un simple réservoir d'items musicaux ou de chansonniers, mais qu'elle est le lieu de production de l'autorité. Cela nous fera considérer l'archive sur un mode dynamique et non sur un mode fixiste. Deuxième direction de travail : l'activité de conservation. Que conserve-t-on ? Existe-t-il quelque chose comme une critériologie qui gouvernerait la stratégie de formatage qui préside au prélèvement in vivo d'items musicaux et à leur mise au statut d'archive ? Le troisième axe de travail porte sur la valeur d'usage : que signifie avoir des archives, ou pas ? leur conférer une pleine publicité, ou les maintenir secrètes ? Cette question ouvre évidemment à celle des stratégies de divulgation et des usages sociaux de l'archive, mais elle a à voir, aussi, avec la production des documents destinés aux archives. La valeur de témoignage, l'archive comme témoin du passé, constitueront le dernier aspect traité ici de l'archive. A quel aspect de la réalité sociale, des pratiques de chant, de la circulation des répertoires, avons-nous accès lorsque nous scrutons des archives ? Trois études nous permettent enfin de comparer quelques manières de faire exister l'archive orale dans la société basque contemporaine : les chœurs Oldarra, le groupe Oskorri, le chanteur Beñat Achiary.
Domaines
Anthropologie sociale et ethnologie
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